小品城市雕塑

城市雕塑的審美功能。

這座城市的雕塑已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年，在世界許多地區(qū)，在不同的社會(huì)形式中，許多人類。城市雕塑的發(fā)展也形成了一個(gè)高潮。城市雕塑的生命力在于其明顯的、不可替代的審美功能。

(1)闡明特定環(huán)境的主題。雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言可以給環(huán)境一個(gè)清晰、明確的概念，用意象來(lái)表現(xiàn)建筑或自然環(huán)境的朦朧主題。

(2)利用城市雕塑指出建筑或環(huán)境的功能和性質(zhì)。好的雕塑應(yīng)該是含蓄的、隱喻的。

(3)城市雕塑豐富了建筑的形象。

(4)利用城市雕塑控制空間，具有良好的視覺(jué)效果。

(5)城市雕塑往往在環(huán)境中起主導(dǎo)作用，突出某些部分。

(6)城市雕塑可以隨意安排自己的身體，具有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)力。他們往往是環(huán)境和人們之間的情感交流的媒介。

(7)城市雕塑可以豐富環(huán)境，使環(huán)境充滿氛圍。

(8)城市雕塑往往是人與環(huán)境在規(guī)模上的過(guò)渡，鄭州城市雕塑，使人感到友好。在行政中心的北側(cè)有一個(gè)大三腳架，鄭州城市雕塑制作廠家，高800米，重40噸。它有效地緩沖了北坡石階的長(zhǎng)度和高度，起到了過(guò)渡和銜接的作用。

(9)城市雕塑加強(qiáng)或調(diào)整建筑的構(gòu)圖，而不對(duì)稱建筑則利用雕塑來(lái)調(diào)整構(gòu)圖。中國(guó)禮儀之城入口采用不對(duì)稱雕塑來(lái)調(diào)整構(gòu)圖，補(bǔ)充和豐富構(gòu)圖的視覺(jué)力量。

(10)城市雕塑具有實(shí)用功能和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

小品城市雕塑

在這個(gè)世界上，總有些地方，有些城市，讓我們產(chǎn)生憧憬與向往，例如尼羅河畔的開(kāi)羅，兩河之間的巴比倫，地中海南岸的亞歷山大，平原上的巴黎城;而在我們想起這些城市的時(shí)候，又必然會(huì)想起開(kāi)羅的方尖碑，巴比倫的空中花園，亞歷山大港的燈塔，和巴黎城中的高塔與凱旋門。這就是城市雕塑。也許有人會(huì)反駁，說(shuō)上述列舉的不僅有雕塑，更多的是建筑。但如果拋開(kāi)建筑的空間功效不談，建筑本身就是一種造型藝術(shù)，也于雕塑無(wú)異了。更何況，我們本來(lái)就很難給城市雕塑下一個(gè)不變的定義。

中國(guó)美院雕塑說(shuō)“城市雕塑(urban sculpture )，立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受?！?在辭典中，翻譯家給城市雕以及其作用如是一個(gè)解釋。但總覺(jué)得不夠。當(dāng)我們站在全世界的歷史文化的層面上觀望，可能又會(huì)有不一樣的結(jié)論。什么是城市雕塑?廣場(chǎng)中的一座雕塑作品，一棟年代久遠(yuǎn)的建筑，甚至是柏林市中心里那段殘破的舊墻，都可以被稱作城市雕塑。與其從造型由來(lái)與構(gòu)造上，倒不如從作用于功效上來(lái)給城市雕塑下個(gè)定義。中國(guó)美院雕塑說(shuō)城市雕塑，就是那些為顯示城市性格而建造，或者在建造后給城市文脈給予界定的雕塑或建筑。前者好比矗立在巴黎市中心的埃菲爾鐵塔，你在馬恩河畔的小山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見(jiàn)它，生來(lái)就是作為城市標(biāo)志而存在的。后者有如開(kāi)羅的金字塔和柏林墻，本身沒(méi)有那么明確的作為城市標(biāo)志的意義，城市雕塑廠家，但隨著歷史的塵埃，慢慢就成為文明的代言和城市記憶的見(jiàn)證。

時(shí)間會(huì)過(guò)去，生命會(huì)消逝，城市會(huì)荒蕪。但城市雕塑作為我們文明的載體卻會(huì)一直存在，哪怕受到摧毀，也會(huì)在記憶中美麗一如創(chuàng)造之初。

中國(guó)神話中描寫的是居住在名山大川里，從而把“神”山水化了。在園林中設(shè)置自然雕塑假山、峰石，當(dāng)然一方面是園林造景功能的需要，城市雕塑，另一方面是人們以此寄情于山，寄情于石，從而寄情于山水即自然。

　　巨人雕塑廠雕塑在西方的古典園林中幾乎無(wú)一不見(jiàn)，且大多為人物雕塑，配置得比較莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)情調(diào)十分形象和濃郁。西方督教中的神話是把神人化了，描寫的神實(shí)際上是人，因此，在西方園林常把很多神像雕塑放置在園林中。

　　在中國(guó)古典園林中也有許多人工的雕塑，如北京北海瓊島的“仙人承露盤”雕塑、太液池北岸的九龍壁”雕塑、頤和園門前的石獅、昆明湖邊的銅牛、寺廟園林中的仙佛塑像，陵墓園林中的石人、石馬、石龜?shù)鹊袼?，它們都是雕塑藝術(shù)的精品，有的在園林中起到了點(diǎn)明主題的作用，有的發(fā)人深思，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。而在現(xiàn)代園林中，利用雕塑藝術(shù)手段以充實(shí)造園意境日益為人們所采用。

　　好的園林雕塑不僅能裝點(diǎn)城市，美化環(huán)境，豐富人們的生活，而且在為當(dāng)代服務(wù)的同時(shí)又為未來(lái)留下不易磨滅的歷史性標(biāo)記。所以園林雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。上一篇: 雕塑藝術(shù)的欣賞方法 下一篇: 對(duì)不銹鋼雕塑發(fā)展的影響核心產(chǎn)品·推薦