《十八羅漢》體現(xiàn)了古為今用、洋為中用的雕塑理念和創(chuàng)作方法。作品在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的基礎上大膽創(chuàng)新，使作品在內(nèi)容立意、表達方式上有很大的突破，寺廟十八羅漢銅雕在構(gòu)圖、人物造型、動姿、神態(tài)等諸多方面出現(xiàn)了深層次的創(chuàng)新。

《十八羅漢》濃縮了五百羅漢的精髓，以孫佩先生提供的明代畫家吳彬《五百羅漢（孤印本）》（真跡在美國）為范本。寺廟十八羅漢銅雕作者吸取了蘇州紫金庵唐代《十八羅漢》、昆明筇竹寺和西山清代《五百羅漢》、大理寺雞足山現(xiàn)代《十八羅漢》的優(yōu)點，花了3年時間創(chuàng)作而成。

在現(xiàn)代銅雕工匠的創(chuàng)作中，工匠們摒棄了作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。寺廟十八羅漢銅雕盡管這些十八羅漢雕像均采用站姿，但由于動作各異，形神不同，竟無一絲單調(diào)的感覺，反而因為銅雕羅漢豐富的面部表情，使人平添一種親切的感覺。寺廟十八羅漢銅雕的十八羅漢雕像分別指：坐鹿羅漢 舉缽羅漢 托塔羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢 開心羅漢 探手羅漢 沉思羅漢 挖耳羅漢 布袋羅漢 長眉羅漢 看門羅漢 靜坐羅漢 過江羅漢 羅漢 伏虎羅漢。寺廟十八羅漢雕像一般都擺放在寺廟、寺院中！

“十八”是一個吉數(shù),中國文化中的許多數(shù)量表達都用“十八”,如“十八世”,“十八侯”,“十八般武藝”,“十八學士”等。中也有許多“十八”,如“《十八部論》”,“十八界”,“十八變”,“十八層地獄”等,“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。寺廟十八羅漢銅雕在歷史嵩山少林寺也出現(xiàn)過少林十八羅漢。功夫羅漢潘國靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一！文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。傳到中國后,十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材,后來演變成為十八羅漢。