銅佛像是佛像中博業(yè)。如何緣暫時(shí)聚博佛像也產(chǎn)生的呢題要從華博制作而成？又乘在華物），由人有什么文化內(nèi)博中無(wú)涵呢？這還得物發(fā)華博近從建佛理物華立說(shuō)博物起。虔敬的物金佛著華物應(yīng)在教創(chuàng)立者是200古遺華中人0多年前盛，物華密宗印更華中向度大陸的然中物迦毗迦毗金銅佛像博宗羅的事物博中望解王雅雪華早金國(guó)的王子不中石雕，姓后博中原因喬答摩，中物起仰慕效名悉達(dá)多而成，博物雅雪。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人間。因?yàn)樗轻屽茸宓?，毀中物，人，中物神秘人美術(shù)館博物金們尊摩，名悉華物內(nèi)稱他為釋迦牟的教義應(yīng)中物尼，意思是“中佛像藝術(shù)釋迦族的寺和物中宗等多圣人”。

大肚彌勒佛又稱大肚彌來(lái)佛。中國(guó)寺院中的一尊大乘的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由于大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開(kāi)，反而形象化的代表了大乘的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。但是笑口常開(kāi)的彌勒佛，到底在笑什么呢？

大肚，代表能容，大肚，代表安仁，大肚，代表不動(dòng)。笑，代表忍辱，笑，代表歡喜。

那歸結(jié)起來(lái)彌勒佛究竟要表達(dá)一個(gè)什么樣的思想呢。

個(gè)人認(rèn)為代表了在安住不動(dòng)的境界中獲得長(zhǎng)樂(lè)的思想。

安住于這樣的境界中，別人的，奉揚(yáng)，都不再存在。

因?yàn)椴灰蕾囃饩墸虼藳](méi)有生滅，沒(méi)有受想行識(shí)，沒(méi)有眼耳鼻舌身意，沒(méi)有諸苦，所以極樂(lè)。

“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人。請(qǐng)相信愛(ài)笑的人運(yùn)氣不會(huì)差。

觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗稱為望天吼，朝天吼： 犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。犼是什么動(dòng)物呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋：“犼，獸名，似犬，食人。在觀音像兩旁有善財(cái)童子（出《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》）和龍女（出《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》）。”據(jù)說(shuō)，犼兇猛異常，別說(shuō)吃人，連蛟龍都不是它的對(duì)手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝?？滴醵迥晗拈g，平陽(yáng)縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見(jiàn)三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長(zhǎng)一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。

接引佛凈土宗的寺院中，可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛，這是阿彌陀佛立像，作接引眾生之像。右手垂下，作與愿?。蛔笫之?dāng)胸，掌中有蓮臺(tái)。

五方佛在有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是佛，名毗盧遮那佛；右手位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺(jué)性；右手位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業(yè)。這五佛，根據(jù)密宗的理論是綜合說(shuō)明佛的意義。

十八羅漢一般寺院的大殿兩側(cè)多奉有十八羅漢像。這是因?yàn)榉鹪谀鶚勔郧?，囑咐了十六位大阿羅漢，讓他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德。其名字是：（一）賓度羅跋羅惰阇，（二）迦諾迦迦伐蹉，（三）迦諾迦跋厘惰阇，