論風水學的起源

中華風水學，追根尋源，要追溯到秦漢時期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。因三為靈神五黃為之星，廚房有火皆為反局，主大兇，震宮為水為動主和長男位，如反局主宅主人有和，所以宅主在2018年查出，在2018年三月份出但無大礙。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文?。┧拇蠹?，為風水界公認的形勢派風水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國皇室風水術(shù)的部分經(jīng)文付梓成書，但是由于中國皇室風水術(shù)的經(jīng)文是以隱語的形式寫成的，須由師父點竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒有師承的人要想完全理解中國皇室風水術(shù)的經(jīng)文是很難得。

唐、宋時期，太平盛世時間相應較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風水術(shù)的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠遠不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應用技術(shù)研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風水術(shù)的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風水學衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關(guān)也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個派系，相關(guān)書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)?，到了明末清初，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風水進行辯證辯偽。不管是公司商鋪起名，一般是先要把主要負責人八字排出，提取命局的喜運神，根據(jù)公司的行業(yè)特點，環(huán)境以及文化背景等定制符合命里和運勢的好名字。

自家風水

我自家老屋，1963年建房，子山午向，開坤宮門，在我童年的記憶里，我家在當時的環(huán)境下和別人相比經(jīng)濟算是較好的，在1997年高中畢業(yè)到順利走向社會我渡過了美好的童年。

在1963年為下元運，6為當令星而子山午向3入中，挨星6飛到坤宮，雖地運為零神，可令星飛到宮位，挨星為表現(xiàn)力，主此宅走的是令星的納氣門所以在我記憶里我家的的家境和別人相比是比較好的。我都有很深的體會，唯有大玄空風水才可以妙斷神應，好似金庸武俠小說的六脈神劍，獨孤九劍。而我父親在當?shù)匾灿幸欢ǖ挠绊懥?，追其原因就是風水磁場給與了一個家庭的運勢強盛。

可就在1984年7月份我父親在58歲因腦部大面積梗塞，后留下嚴重半身不遂的毛病，直到1999年懷著對人間的不舍離開了人世，以上事實用我們大玄空理論剖析此風水終解開了我多年的心結(jié)和困惑。

挨星合局為何不發(fā)？

挨星合局  為何不發(fā)？

杜老師你好，我一個朋友的房子是癸山丁向，開門樓在辛方<門前平視無阻>，丁方是灶臺，巽卦是水塘，主臥在乾方，衛(wèi)生間在巽己方，2005年建好入居，為何至今一年不如一年？請問是哪里出問題了，請老師指點一下，謝謝。

264318759① 山臨五黃反局，丁方是灶臺合局。

② 癸山丁向開門樓在辛方，天機安在內(nèi)一卦純清。

③ 契機在門前平視無阻犯虛空所以挨星雖合局流年太歲不到難以發(fā)財。

 4、  八運后九運可以，因巽卦水塘，挨星合局。

化解：1、兌門前十八米處砌高墻遮擋。

           2、坎宮砌水池放九子龍老五化解。