開光純銅關(guān)公

關(guān)公像寓意：

關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是刀。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來沒有什么不妥，只是為求平安。

關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是趕走邪物。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來驅(qū)走邪氣。

關(guān)公銅像，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來。

關(guān)公像選像要點(diǎn)

1、審造型：一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)?，銅關(guān)公，從造型上能品讀出人物的性格來。

2、看做工：好的做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無砂眼，無刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，著急部分均勻而鮮亮。

3、辨材質(zhì)：好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來聲音清脆洪亮。

4、認(rèn)品牌：品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證，一個(gè)好的品牌是經(jīng)過消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的。

5、選產(chǎn)地：因關(guān)公的頭在洛陽，身在當(dāng)陽，魂歸家鄉(xiāng)，因此，在關(guān)公葬首之所洛陽關(guān)林請(qǐng)的關(guān)公像寓意就更深刻了。

開光純銅關(guān)公

銅關(guān)公擺放方法

1.選吉日在早上九點(diǎn)至十一時(shí)左右請(qǐng)關(guān)公像.

2.請(qǐng)關(guān)公像時(shí)選擇金身像要點(diǎn):面相豐潤(rùn),嘴角面帶笑容,做工精細(xì),沒有損壞.

3.選好之后,要從關(guān)公像的底坐拿起,切不可拿住關(guān)公像的頭部及手部.

4.同時(shí)選擇香爐,香爐一定要銅制的,銅制的屬性為金,為富貴之意義.如果請(qǐng)道教方面的神則要上面印有字樣的香爐,(但如

果要請(qǐng)類的則要請(qǐng)帶佛光普照字樣的香爐),香爐的高度**不可以高過關(guān)公像的丹田處.

5.再選擇一對(duì)燭臺(tái),燭臺(tái)上要有兩只紅燈.燭臺(tái)要銅制的.

6.再選擇一塊金元寶,在供奉神佛時(shí)用之**.如請(qǐng)三清天尊則要選擇三塊,請(qǐng)幾尊要幾塊金元寶.

7.再選擇一對(duì)花瓶,高度不能高于關(guān)公像的頭部.再各選五朵蓮花,插入花瓶中.

8.如果想請(qǐng)道教方面的則要選擇一只上面印有福祿壽三字的酒杯.(如果請(qǐng)佛類的金身像就不需要酒杯了.)

9.再選擇一對(duì)供盤,供盤用于供奉水果等物品.再選擇一包好香。

10.選好這些物品以后,就將關(guān)公像用紅布或紅紙包起來,這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附于神佛之身.

11.將關(guān)公像的面朝向外側(cè),也就是你自己本身與關(guān)公像的面部是朝向同一個(gè)方向的,不可讓關(guān)公像面對(duì)著你.用手捧著關(guān)公像,在回家

的路上不要與外人談話,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好.以免中途遇見邪氣.

如何供奉關(guān)公像

1.關(guān)公像請(qǐng)至家中后,切不可馬上供奉,首先要道士開光，千萬不要和尚開光。因?yàn)殛P(guān)羽是道教的神。其次選擇一個(gè)吉位,具體如何選

擇吉位,其中方位必須要用羅盤定位才能準(zhǔn)確.切不可隨意測(cè)算.主要原則就是:關(guān)公像要面沖大門,關(guān)公像左右方要有墻,所謂左青龍,

右.關(guān)公像面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,

飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公像目光的物體,讓

關(guān)公相目光能看的很遠(yuǎn)就行.

2.選好吉利位置后,關(guān)公像供奉的高度就是:關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有就是這個(gè)意思.

3.將關(guān)公像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個(gè)人如果沒有靠著墻,也會(huì)隨風(fēng)倒,所以供神也是如此.

4.關(guān)公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺(tái)要一應(yīng)俱全:

5.擺好供奉之后,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財(cái)利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點(diǎn),糖果,,桃,香瓜等,切

記:方面的不可以供奉番茄(釋加之意),酒,肉等葷腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君).平均每三天換供品

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6.平時(shí)上香應(yīng)早晚各一柱香,代表一心一意敬奉,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神時(shí)再上三柱香,三柱香的意

思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.

7.每一周或半個(gè)月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關(guān)公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習(xí)慣,更何況神佛.

在這幾千年中中國的文化一直在不停的發(fā)展著,雕塑文化也是在不斷的發(fā)展著,我們可以看銅雕的發(fā)展,看到中國的歷史文化.城市銅雕能使城市更具有親和力,是上升一座城市的標(biāo)志,甚至是成為的城市人文精神的集中體現(xiàn),現(xiàn)代城市銅雕就是城市的眼睛,能反映出城市的風(fēng)采和神韻,進(jìn)一步的展示了銅佛像在自然環(huán)境中和人文環(huán)境中的作用.城市的發(fā)展中離不開銅佛像,在現(xiàn)代銅雕里,銅雕在裝飾物這一塊占有的分量越來越重要,銅佛像一定要單獨(dú)放置在干凈的空地上,我們也可以在銅佛像上蓋一層干凈的布,可以防止灰塵的沾染了佛像本身的潔凈,能有效的保護(hù)到銅佛像.人們往往認(rèn)為銅雕佛像造好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了,其實(shí)不然.銅佛像品種很多,可以根據(jù)不同的人物進(jìn)行區(qū)分,如觀音像、如來像等等,根據(jù)佛像的大小可以分為大型佛像、小型佛像等等,根據(jù)處理工藝可以分為鍍金佛像、鎏金佛像等等各種、雙可分為鑄銅佛像、青銅佛像等等各種不同品種.佛像在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)超越了原來供奉的范圍,在景觀雕塑中也起到了一定的作用.而銅佛像的發(fā)展也在很大程度上得益于文化的發(fā)展.銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像.這類佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金,故又稱“金銅佛像”.廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質(zhì)地的可移動(dòng)小佛像,常見的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等.按照制作材質(zhì)的不同一般分為:銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等等.較為盛行且保存時(shí)間持久的是銅佛像,一般分為鍛造和鑄造.唐縣工藝品在鑒定銅佛像真假方面頗有見地,一般情況下,金銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點(diǎn),發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡.