現(xiàn)代文化是以現(xiàn)代的社會(huì)生活為根基，這種中性的解讀意在說(shuō)明現(xiàn)代文化的價(jià)值觀中必然存在糟粕。

在急切的現(xiàn)代化心態(tài)中，校園文化更應(yīng)重塑中國(guó)優(yōu)i秀傳統(tǒng)文化的根基， 更何況中國(guó)文化的遺產(chǎn)與當(dāng)前倡導(dǎo)的學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)核擁有較高的一致性。有意識(shí)地將中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化引入校園文化是正確的選擇，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新形成學(xué)校文化，找回文化的根基。

在校史館的設(shè)計(jì)中要注意以下幾點(diǎn)：

①在面積上，除去展陳主空間，還要為教育功能預(yù)留一定空間。

②在功能的配置上，要滿(mǎn)足教育功能的需求，如閱覽室、多媒體室、報(bào)告廳等。

學(xué)校校史館的交往功能和服務(wù)功能不僅是其自身發(fā)展的要求，也是參觀者參觀體驗(yàn)過(guò)程的需求。

教育空間的營(yíng)造是多層次的，它注重創(chuàng)造人際交往環(huán)境。

在室外表現(xiàn)為景觀小品和庭院座椅；在室內(nèi)可以增加公共活動(dòng)的區(qū)域，如：咖啡館、資料查閱區(qū)、臨時(shí)展覽區(qū)等；在室內(nèi)外i交融的灰空間通過(guò)樓梯、走廊、平臺(tái)等方式創(chuàng)造交往空間。這樣由室外到室內(nèi)就營(yíng)造出了一個(gè)立體的交往空間。

本質(zhì)出發(fā)，正確理解學(xué)校文化

理解學(xué)校文化，必須深入分析文化現(xiàn)象背后所隱含的學(xué)校文化內(nèi)涵，透過(guò)文化現(xiàn)象看到學(xué)校文化本質(zhì)的東西。

首先，必須思考“學(xué)校教育是什么”、“學(xué)校的本質(zhì)是什么”、“學(xué)校的功能是什么”等關(guān)于學(xué)校本質(zhì)的問(wèn)題。如何理解學(xué)校的本質(zhì)和功能，將決定我們?cè)诶斫鈱W(xué)校文化時(shí)是如何思維、如何展開(kāi)的。

其次，必須處理好文化與文化現(xiàn)象的關(guān)系。學(xué)校文化現(xiàn)象是學(xué)校中可感知的表達(dá)與表征。如，儀式、符號(hào)、課程、語(yǔ)言、校門(mén)、教室、口號(hào)、行為方式、規(guī)章制度等等。

而學(xué)校文化是其現(xiàn)象背后穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的意義，是一種根、哲學(xué)，是價(jià)值觀、信仰，是“為什么”的問(wèn)題，而不是“是什么”、“包括什么”的問(wèn)題，是一種精神，是一種“無(wú)意識(shí)力量”，即學(xué)校共享的核心價(jià)值觀。