高句麗古跡旅游景區(qū)現(xiàn)已完成了長(zhǎng)壽王陵、好太王碑、禹山墓地、丸都山城、高句麗展示中心等景點(diǎn)設(shè)置語(yǔ)音導(dǎo)覽講解，每到一個(gè)景點(diǎn)，游客只要進(jìn)入景區(qū)大門(mén)，就能看風(fēng)景，聽(tīng)解說(shuō)，實(shí)現(xiàn)邊走邊聽(tīng)， 語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)可以利用系統(tǒng)定位游客實(shí)時(shí)位置，自動(dòng)觸發(fā)“開(kāi)口說(shuō)話”，把眼前景觀、景物相關(guān)的簡(jiǎn)介播報(bào)出來(lái)，就像不知疲倦的真人導(dǎo)游，伴游客度過(guò)悠閑自在的高句麗休閑之旅。

數(shù)字旅游”方興未艾，而“智慧旅游”再掀風(fēng)潮。國(guó)際的旅游城市積極開(kāi)展“智慧旅游”實(shí)踐，如新加坡的“智慧旅游計(jì)劃”（2006）、比利時(shí)“標(biāo)識(shí)都市”（TAGTAGCI-TY）項(xiàng)目（2012）、韓國(guó)“iTourSeoul”應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)（2010）。在我國(guó)，對(duì)“智慧旅游城市”試點(diǎn)工作進(jìn)行了統(tǒng)一部署，確定了包括北京、武漢、成都市、南京、福州、大連、廈門(mén)、蘇州等18個(gè)國(guó)家智慧旅游試點(diǎn)城市以及八達(dá)嶺、凈月潭、云臺(tái)山（江蘇）、西湖、普陀山、九華山、武夷山、廬山、泰山、天山天池等18個(gè)數(shù)字化試點(diǎn)單位。

聲像設(shè)備也可以將參觀者吸引到展臺(tái)。為產(chǎn)生展示效果，應(yīng)設(shè)計(jì)布置焦點(diǎn)，但是焦點(diǎn)不可多，通常只設(shè)一個(gè)。焦點(diǎn)過(guò)多容易分散參觀者的注意，減弱整體印象，可以通過(guò)單獨(dú)陳列、利用射燈等手段突出、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)展品。展館布置展廳分區(qū)語(yǔ)音講解系統(tǒng)， 使參觀者來(lái)到展館中有良好的聽(tīng)覺(jué)感受。展館中的分區(qū)講解系統(tǒng)是由無(wú)線分區(qū)主機(jī)，無(wú)線分區(qū)雷達(dá)，以及無(wú)線手持麥克風(fēng)。講解員在展館中手持無(wú)線講解麥克風(fēng)說(shuō)話，展館中的吸頂音響就會(huì)自動(dòng)發(fā)出聲音，講解員走到展館另一處說(shuō)話時(shí)，另一處的吸頂音響也會(huì)自動(dòng)發(fā)出聲音。真正做到講解區(qū)域間的無(wú)縫、平滑切換，“人到聲起，人走聲息，聲隨人動(dòng)、如影隨形”。

導(dǎo)覽機(jī)發(fā)展背景分析

1、景區(qū)游玩是為了實(shí)現(xiàn)景區(qū)觀光的目的，從一個(gè)地方到另外一個(gè)地方。很多游客不想請(qǐng)外地人工導(dǎo)游，很麻煩，再加上這些年關(guān)于人工導(dǎo)游宰客、欺騙游客的行為又屢見(jiàn)不鮮。所以，游客很愿意接受電子導(dǎo)游機(jī)作為游玩的解說(shuō)工具(方便)。再說(shuō)游玩就是觀景，沒(méi)必要一直聽(tīng)人工導(dǎo)游在那里講。

2、隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，很多人不愿意“跟團(tuán)游”，而是喜歡“自由行”、“自駕游”這種更為方便、靈活、自主性更強(qiáng)的游玩方式。他們剛?cè)ゾ皡^(qū)的時(shí)候很陌生，導(dǎo)游機(jī)便成了這類(lèi)群體的主要需求。

3、移動(dòng)應(yīng)用更適合年輕人。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，各種高新技術(shù)與產(chǎn)品的出現(xiàn)，不是偶然，而是市場(chǎng)的趨勢(shì)，是必然的。越來(lái)越多的年輕人成為旅游主力軍，對(duì)于新生代的旅游人群而言，移動(dòng)應(yīng)用是青年人青睞、擅長(zhǎng)的方式， 在沒(méi)有傳統(tǒng)導(dǎo)游服務(wù)的情況下，導(dǎo)覽機(jī)價(jià)值將大限度的得到體現(xiàn)。