現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里。

東華林公墓從形勢(shì)方面選擇

隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前許多墓園都是成片開(kāi)發(fā)，千萬(wàn)別以為風(fēng)水都一樣或者差不多！其實(shí)只要墓穴的方位不同，那么風(fēng)水的吉兇便差之甚遠(yuǎn)。

東華林公墓

天津公墓

從形勢(shì)方面選擇：

　　1.藏風(fēng)聚氣。生氣能凝聚的地方。忌在風(fēng)口。

　　2.明堂寬廣。明堂者墓穴之前方，宜寬暢生氣能匯聚，用之福力較厚。

3.巒頭決定后人之成就，宜有力。

　　4.向水決定后人之財(cái)富，宜環(huán)抱有情。

　　5.忌路沖反弓高壓電線經(jīng)過(guò)頂一切不吉祥物，風(fēng)水中稱惡煞。

　　6.地基要結(jié)實(shí)不宜在軟基松土上。

　　7.小墓忌在大墓旁。

　　8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎?？傊蝿?shì)好，運(yùn)來(lái)之時(shí)也能權(quán)貴一時(shí)，發(fā)富萬(wàn)財(cái)。

什么樣的地不能安葬？

　　神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無(wú)比。

　　水流聲響之地不能選，叫做龍之吼，會(huì)使畏懼，家人不安，也說(shuō)明水流太急，沒(méi)有回轉(zhuǎn)之情。 有詩(shī)曰：為墳要聽(tīng)流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進(jìn)財(cái)產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火燒堂。

　　別人家的祖墳前50米之內(nèi)不能選取地，這叫欺他人陰?kù)`，會(huì)使陽(yáng)世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有***的風(fēng)水之地，也是被人首先占用過(guò)，再用無(wú)功。

　　莊前莊后50米之內(nèi)至百米不可選墳?zāi)梗碛墒顷幥株?yáng)身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20-40歲少亡之人（男性為主），假如在莊子前50-100米內(nèi)有墳名叫滴小墳，其莊男女受損（女人占大面）。

可分為"大斂"以及"小斂"。小斂指的是給死人穿衣服。根據(jù)歷史記載，古代小斂在的第二天早上就在臥室門口。那時(shí)，小斂的衣服首先在房間里展示，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式。接著主持儀式的人開(kāi)始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質(zhì)地，要據(jù)死者的身份而定。無(wú)論貴賤尊卑，死者都應(yīng)該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊(稱"冒"，分為上下兩截)套在上，然后蓋上被子，覆蓋好。

在民間傳統(tǒng)葬俗里，的衣服、被子忌諱用緞子，因?yàn)?緞子"諧音"斷子"，惟恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到的惡報(bào)。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮，雖然是難得的貴物，但對(duì)于已經(jīng)死去的人沒(méi)有益處，留下來(lái)對(duì)生者倒還可以有用。還有一種說(shuō)法是，用獸皮做被子的話，死者來(lái)世會(huì)轉(zhuǎn)生為獸類的。另外一種說(shuō)法是從"全尸"考慮的，說(shuō)是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，因?yàn)闅氁率墙o去世的人穿的，帶洋字的布料會(huì)使殮衣帶有"陽(yáng)"的意思，對(duì)在的死者不好。