古代蕩秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門家的紅男綠女游戲之用。蕩秋千是中華大地上很多民族共有的游藝競技項目。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，它源自先秦。

《古今藝術(shù)圖》上說：“此(蕩秋千)北方山戎之戲，以習(xí)輕(敏捷)者?！保ㄒ娗宓詾锻ㄋ拙帯肪砣唬┥饺质枪糯狈降囊粋€少數(shù)民族，屬地在今天的北京市及其周圍地區(qū)，秋千原是其進行軍事訓(xùn)練的工具。當(dāng)秋千悠到和秋千架的橫梁相平之時，他們雙手脫繩，借秋千回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟斗，然后投身入水。春秋五霸之首的齊桓公帶兵打敗山戎后，將其國土劃歸燕國，秋千也隨之向南流傳，后來逐漸演變成游戲的用具。

陜西良生緣古建分享：在我國西南少數(shù)民族地區(qū)還流行有磨秋、風(fēng)車秋千等秋千形式。磨秋又可分成兩種，一種叫轉(zhuǎn)磨秋，另一種叫磨擔(dān)秋。轉(zhuǎn)磨秋在中間有一立柱，其頂有軸，上系四繩，繩末各有一環(huán)，由四人抱環(huán)旋躍為戲，狀如推磨，故曰轉(zhuǎn)磨秋。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀設(shè)計的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，來認(rèn)識景觀設(shè)計，合理的園林綠化不但能為建筑環(huán)境錦上添花，更可以減緩溫室效應(yīng)。磨擔(dān)秋以云南、貴州、廣西等地區(qū)的傣、景頗、苗、壯、哈尼、布依、仡佬族為盛，其中哈尼族為典型。

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目前，公知的園林景觀的基本成分可分為兩大類：一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。無論是在東方或是西方人眼中，景觀設(shè)計都是一個美麗的概念，對于景觀設(shè)計來說，哪怕是同一景觀設(shè)計景象，不同的人都有不同的理解。隨著國內(nèi)裝飾行業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對戶外園藝景觀設(shè)計的需求也與日俱增。

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