現(xiàn)在越來(lái)越多的人們不再大興土木的建造陰宅，而是只把親人的骨灰供養(yǎng)在骨灰堂中，每年去祭拜。雖然這樣大大節(jié)省了金錢，但是骨灰龕位的擺放也是有講究的。

骨灰龕位的禁忌：

〈一〉忌在橫梁之下。

〈二〉忌受正面或左右橫貫風(fēng)吹之風(fēng)煞。

〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無(wú)生氣。

〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激，而往下層樓梯是明堂下陷。

〈五〉忌對(duì)正化寶爐。

〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。

〈七〉亦如墳場(chǎng)墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。

〈八〉選擇龕位層數(shù)，可按河圖五字運(yùn)配仙命卦。

即是由底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層是金，第五及第十層是土。

第十一層周而復(fù)始，依次序?yàn)樗鹉窘鹜痢?

   殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。  殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程?！≈袊?guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是更早原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級(jí)的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的殯葬禮俗發(fā)揮到了頂置。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

　作為服務(wù)行業(yè)的一種，殯葬服務(wù)明顯區(qū)別于其它服務(wù)部門的特征，就在于服務(wù)對(duì)象中包含的逝者以及與逝者聯(lián)系的各種內(nèi)容的綜合。正是這個(gè)差別，殯葬服務(wù)與商業(yè)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、保險(xiǎn)服務(wù)等服務(wù)品種存在明顯界限。而其中逝者的遺體運(yùn)輸、搬運(yùn)、火化操作、骨灰裝盒、入墓安葬是這項(xiàng)服務(wù)的主要內(nèi)容，雖說(shuō)這些步驟均是具體操作流程，但深入研究分析，每項(xiàng)技術(shù)操作都具有其一定內(nèi)涵的文化特征，不能理解這些特征，也就無(wú)法理解殯葬服務(wù)的實(shí)質(zhì)其實(shí)是一種文化服務(wù)。

骨灰龕位：1、忌在橫梁之下。2、忌受正面或左右橫貫風(fēng)吹之風(fēng)煞。3、忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無(wú)生氣。4、忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激，而往下層樓梯是明堂下陷。5、忌對(duì)正化寶爐。6、忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。7、亦如墳場(chǎng)墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦)，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。8、選擇龕位層數(shù)，可按河圖五字運(yùn)配仙命卦。