這種具有頗多共同點(diǎn)的鳥尊在晉國(guó)有著特殊的意義，它是對(duì)本地民眾的“拉攏”與威嚇，也是源自周文王的晉國(guó)神圣血統(tǒng)的彰顯，是對(duì)自身身份的確證。這兩種情況在其他諸侯國(guó)中很少并存，因此鳥尊才成為具有“晉國(guó)特征”的青銅器。它是晉國(guó)們獻(xiàn)給先祖的禮器，只出現(xiàn)在嚴(yán)肅、隆重的場(chǎng)合之中。因此，每件晉國(guó)鳥尊都是體現(xiàn)時(shí)代工藝水平的精品。

在山西以外，也出現(xiàn)了一些春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的精美鳥尊。比如現(xiàn)藏于重慶三峽博物館的戰(zhàn)國(guó)嵌綠松石鳥形尊，出土于涪陵小田溪墓地，整體呈鳥形，鳳冠鷹喙鴨腳，通體飾細(xì)密羽紋。這種具有中原文化特征的鳥尊造型與晉國(guó)鳥尊傳統(tǒng)有沒(méi)有關(guān)系、有多大關(guān)系，就是另一個(gè)話題了。

明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶

胎質(zhì)細(xì)膩，白中略顯淺灰色，有油膩和潤(rùn)滑感，是瓷土陳腐的結(jié)果。

器型、紋飾和工藝均帶有濃厚的元代遺風(fēng)，沿襲了元末的基本特點(diǎn)，卷草紋、回紋、纏枝牡丹紋均為元代紋飾，而只有蕉葉紋，蓮瓣紋與元代不同，蕉葉中空，即中間留白，蓮瓣不分開(kāi)，元代蓮瓣是分開(kāi)的（也有少部分明早期器物分開(kāi)的）。此瓶是洪武早期的產(chǎn)品。

明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶

自古以來(lái)，中國(guó)帝王均不喜被人拂逆旨意，而且礬紅彩需經(jīng)二次復(fù)燒而成，燒壞機(jī)率大幅提高，所以窯監(jiān)等閑會(huì)提出這樣的要求。由此可見(jiàn)釉里紅器燒制之困難及上品釉里紅器數(shù)量稀少之原因。中國(guó)最早采用銅紅料的高溫器皿似出現(xiàn)于唐代，其既有可能是實(shí)踐總結(jié)的成果，也可能純粹出于偶然。。。。。。。。

于1989年，考古學(xué)家在明初城墻內(nèi)，于西掖門至社稷壇一段進(jìn)行發(fā)掘工程時(shí)，發(fā)現(xiàn)了八件十四世紀(jì)的白色屋檐句頭及滴水瓦片，其上均繪有釉里紅浮雕紋飾。這些圓瓦皆以五爪龍紋作為裝飾，而云紋瓦上則繪有鳳凰紋飾。13 （圖五）于景德鎮(zhèn)珠山官窯的發(fā)掘工作，也為洪武年間的貢瓷提供了大量的線索?？脊虐l(fā)現(xiàn)已證實(shí)，青花瓷與釉里紅瓷在十四世紀(jì)下半葉的發(fā)展軌跡大致相同，以出土的一件青花棱瓣罐為例