從斗拱的形狀與名稱來看,是象天法地的。古代先民在長(zhǎng)期觀測(cè)天象變化中,看見天空上有組星座計(jì)七顆,就是所謂“北斗七星”,若用一根假想的線將它們連接起來,就象生活中的匙,匙的端部就象古人用來量米的斗一樣,斗轉(zhuǎn)星移,四時(shí)更替。

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   到后來便發(fā)展為只有宮殿、寺廟及其他一些建筑才允許在立柱上與內(nèi)外屋檐的枋上安裝斗拱,并以斗拱層數(shù)的多少來表示建筑的lun理品位。大雄寶殿上的斗拱就比寺廟其余配殿的斗拱要顯得復(fù)雜與雄偉。因?yàn)檫@是象征“獻(xiàn)給釋迦的斗拱”?！?

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    溜金斗栱一般用撐頭木的尾端制成斜桿按舉架斜度，從檐柱軸線部位溜到金柱軸線部位將這兩個(gè)部位的斗栱連接起來，使之形成一個(gè)整體而加強(qiáng)整個(gè)建筑的穩(wěn)定性，溜金斗栱多用于比較豪華的帶有圍廊的大式建筑上。河北華陽(yáng)斗拱價(jià)格實(shí)惠、中式建筑斗拱、斗拱全雕型牛腿的本身就是一件雕刻作品，雕刻得工藝有深浮雕、鏤空雕、半圓雕等。如彝人古鎮(zhèn)的土司府和高氏相府的前院外廊上就用有這種斗栱。

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    早期的牛腿為“S”形，后在S形上拖以圖案紋樣的雕刻，手法為淺浮雕。清代中期，逐漸往深浮雕、鏤空雕、半圓雕發(fā)展，形狀趨向多樣化，使牛腿成為能發(fā)揮木雕技藝的地方，花工越來越多，水準(zhǔn)越來越高，難度越來越大。三是使支托的屋檐與檐柱之間通過牛腿的過渡達(dá)到自然和諧，無剪切感，并起到裝飾美化的效果。人們往往以牛腿雕刻技藝的高低來衡量一幢民居的價(jià)值。