葬禮儀式意義：

人類的儀式，如葬禮和追悼會(huì)，為人們處理生命創(chuàng)傷事件提供了一種資源。葬禮和追悼會(huì)都有重要的意義、信息、團(tuán)體支持和完全參與的成分，儀式滿足了人類在失去親人時(shí)應(yīng)對(duì)更深層次生活感受的需要；沒(méi)有合適的葬禮或追悼會(huì)，生還者就沒(méi)有一個(gè)有意義的方式來(lái)表達(dá)深刻的情感。甚至古埃及人和希臘人也強(qiáng)調(diào)妥善安葬的重要性。

如尚未火化.將靈樞(指火葬場(chǎng)之公用尸盒和家制棺木)擺于靈桌的左邊，如有條件，可于靈樞或骨灰盒旁擺上常青盆景或鮮花。靈樞與靈桌中間要存一定的距離，為孝家對(duì)前來(lái)吊1孝者答禮的席位?！?duì)于親友送來(lái)的挽聯(lián)、花圈、祭嶂等之物，都應(yīng)陳列在靈1堂之內(nèi)，可置于遺1像兩側(cè)和左右墻壁之處。各種禮物之陳列，應(yīng)做到色彩調(diào)和，層次分明有序。

因此，我們需要對(duì)殯葬禮儀師的角色進(jìn)行一個(gè)定位，對(duì)于殯葬禮儀師的工作范圍和任務(wù)進(jìn)行一個(gè)界定，對(duì)于提升殯儀服務(wù)的質(zhì)量，提升殯葬禮儀師的社會(huì)地位有重要意義。由于哈薩克族信奉，其葬禮基本上按教規(guī)進(jìn)行。哈薩克族十分重視葬禮，葬禮大體上分為請(qǐng)毛拉念經(jīng)“贖罪”、掛旗、報(bào)喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動(dòng)，全部過(guò)程甚至要持續(xù)一年時(shí)間。

中華人民共和國(guó)建立不久，即采取行政力量和群眾力量相結(jié)合的辦法，開(kāi)展了殯葬改革活動(dòng)。即推行殯葬改革，減少資源消耗，減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富，是人民思想的進(jìn)步，更是人民對(duì)殯葬文化的全新認(rèn)識(shí)，提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)殯葬文化的認(rèn)識(shí)高度。積極整合殯葬資源，促進(jìn)殯葬改革理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，提高推進(jìn)殯葬改革的能力，重點(diǎn)解決殯葬基礎(chǔ)理論、技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)行機(jī)制等方面的問(wèn)題。