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萬賀為您分享：國內有名的寶塔

   中國現存蕞大的木塔是佛宮寺釋迦塔。因為塔在山西應縣，所以通稱為應縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年（1056年），距今天已有九百多年了。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構成了以塔為中心的寺院布局。木塔總高度是67.31米，其中塔剎高達10米。塔的底層平面是八角形，直徑30.27米，是古塔中直徑蕞大的。塔建在一個外包磚石的夯土高臺上，臺子高4米多，分上、下兩層，下層方形上層是八角形。在高臺上建木結構塔身。塔的層南面開塔門，進門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井?！钙洌ǜ@堵波）造形，一說是模仿蛋形，故稱安達（anda），內部舍利子有如生命之源。門洞兩壁，門額和內槽壁上都繪制了壁畫。

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萬賀為您分享：塔的形制與意涵

   佛經有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者，教示造塔的方法及規(guī)格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。

　藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經書及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。

　塔能夠體現佛的，因為它既藏著佛陀生身舍利，又藏佛陀舍利(經卷)，也與佛像、佛經有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、，而且佛塔的每個部份都揭示了之道。

　除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺則代表十善業(yè)、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。

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  木寶塔廠家質萬賀為您分享：和尚為什么要剃發(fā)？

    這個剃發(fā)的風俗在古代印度對于，就是犯了重罪的人一個懲罰的方式就是把他的頭發(fā)去掉。這座婆羅浮屠，自下而上包括：第1部分，作為塔基的極大的正方形石臺，上有凸角堡。所以在印度一般人是留著長長的頭發(fā)的，包括他的這些苦行的人，頭發(fā)都會非常長，他都不會去剪，這個在當時如果誰的頭發(fā)被剃掉了，他會是認為是自己的奇恥大辱，非常大的恥辱

　　佛陀就是為了舍棄這種我是一個的人，讓你覺得頭發(fā)非常莊嚴，舍棄這種驕倷之心，所以他在出家的時候是自己拔下利劍剃除了自己的須發(fā)。后來也把剃發(fā)代表斬斷煩惱。萬賀為您分享：塔的形制與意涵佛經有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者，教示造塔的方法及規(guī)格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。所以說這個出家把剃發(fā)作為一個標志是有它的特殊的內涵的。所以現在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度，特別是對于女性來說更是如此。我們常常在電視劇里面看到，有些扮演比丘尼，我們俗語所謂尼姑，她們會頭上留著長長的頭發(fā)，或者說做一個帽子把這個頭發(fā)遮起來，還留著鬢角，這一看就非常不專業(yè)，因為沒有不剃頭發(fā)的比丘尼。如果有哪一個比丘尼說是可以不剃頭發(fā)，基本上可以判斷這個人肯定是個假的。所以說剃發(fā)應當是出家和在家之間從外形上的比較重要的區(qū)別。當然還有染衣，就是看穿不穿袈裟這些，也是一個比較明顯的標志。