園林石雕

四大天王石像分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。東方持國天王，持琵琶，是主樂神，護(hù)持東勝神州。南方增長天王，穿甲胄，手持寶劍，護(hù)持南贍部洲。西方廣目天王，為群龍，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲。北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

石雕四大天王也被稱為“風(fēng)調(diào)雨順”。中國徒認(rèn)為南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

建筑藝術(shù)是一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù),其中石雕的工藝占有極其重要的地位.南北朝時期的石刻藝術(shù)可謂登峰造極,,這在開鑿大型石窟及其造像,以及精雕細(xì)琢的形象處理和裝飾構(gòu)圖上,都有充分的表現(xiàn).

一方面我們在太原天龍山等地的石窟外廊上,看到了石工以極其精湛的技藝塑造了仿木結(jié)構(gòu)的石窟建筑形式,這種大型石刻建筑的大量出現(xiàn),無疑為后世石刻建筑的廣泛推行奠定了技術(shù)上的基礎(chǔ).目前我國中古以前的建筑多已不存,石窟寺留下當(dāng)時標(biāo)準(zhǔn)的建筑樣式,這更加難能可貴.

園林石雕

1、社會公眾對石雕的認(rèn)識。

在西方國家，從事石雕行業(yè)的人群大都是一群有著藝術(shù)細(xì)胞的藝術(shù)家，他們對美的追求處于不斷的創(chuàng)新，然而在中國，從事石雕的很多的人群大都是石匠，他們的社會地位低下，沒有對美感的追求。

2、石雕的展示對象。

在實踐方面，雖然中西方國家的石雕工匠在創(chuàng)作的形式上非常的相似，可是他們彼此肩負(fù)的社會責(zé)任是非常不同的，并且在社會中的地位也是不一樣的，從而就會影響到，石雕終的藝術(shù)展示和變現(xiàn)手法以及所要展示的對象。園林石雕