武術(shù)的表演來源

元代停止了歷年的科舉制度（包括文舉與武舉），元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。對練拳術(shù)有三合拳、咬手六合拳、開手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五合里外橫炮、二十四炮、少林對拳、一百零八對拳、華拳對練、接潭腿等。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國戲曲（由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成）迅速成為中國戲?。ㄓ晌膶W(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成）。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺；

真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與“武”本身的關(guān)系不大，甚至其“舞術(shù)”里面有故意顛倒武的原旨所為。?。▌。?，虍豕之斗也。根據(jù)青少年競爭性強和注意力易分散的特點，教練員可以擊拍掌，讓學(xué)生按擊拍速度來完成動作，提高踢腿效率。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來電影藝術(shù)對“中國武術(shù)”、“中國功夫”的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術(shù)”在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。

但在民間，一直有修習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚。

少林武術(shù)淵源之特點

   少林拳武術(shù)集南北派武術(shù)之大成，薈萃各家拳術(shù)之精華，成為舉世公認(rèn)的我國武術(shù)正宗之一，其內(nèi)容之豐富、宣傳之廣泛，在我國武林眾門派中當(dāng)首屈一指。

   少林拳樸實無華，注重技擊，立足實戰(zhàn)，套路短小精悍，嚴(yán)密緊湊，突出一個‘打’ 字，反對花架子。身之收放，步之進(jìn)退，手之出入起落，一氣合成，手法簡潔，干脆利落，清晰明了，皆服從于‘打’攻守兼?zhèn)?，吞吐相合，剛?cè)嵯酀撎搶崒?，招招事事非打即防?

少林武術(shù)的由來

　　說到少林武術(shù)，這個詞對大家來講是再熟悉不過的詞了。多少年來，一句“天下武功出少林”，曾吸引了多少習(xí)武弟子，為此孜孜不倦的習(xí)練少林武術(shù)。到今天，少林武術(shù)依然是中華武術(shù)中間一個鮮明的文化記號。

　　但是我們剛才說了，少林武術(shù)有著悠久的歷史，而這個悠久的歷史，又是從什么時候開始的呢?從近代以來，有關(guān)少林武術(shù)的歷史起源，大致有三種說法：種是南北朝說;第二種是隋唐說;第三種是元明說。

　　首先我們先來說一下南北朝說。地處嵩山少室的少林寺，是太和十九年(公元495年)，由北魏孝文帝為天竺高僧跋陀所建。稍后據(jù)說印度高僧達(dá)摩曾經(jīng)來到少林，由于達(dá)摩修持的是禪宗，因此少林寺被稱為是禪宗祖庭。

　　那么由于種種的原因，在過去相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，不少武術(shù)論著都把達(dá)摩稱為是少林武術(shù)的始祖而大加渲染。身之收放，步之進(jìn)退，手之出入起落，一氣合成，手法簡潔，干脆利落，清晰明了，皆服從于‘打’攻守兼?zhèn)?，吞吐相合，剛?cè)嵯酀?，虛虛實實，招招事事非打即防。因此可以說，達(dá)摩傳拳是少林武術(shù)南北朝說的核心內(nèi)容。那么達(dá)摩是一個什么樣的人呢?據(jù)史料記載，達(dá)摩是南天竺人，他(種姓)婆羅門，他大概是公元五世紀(jì)七十年代來到中國。

　武術(shù)套路之鐵砂掌

鐵砂掌，顧名思義，是用鐵砂練出來的掌功，屬于硬氣功范疇。

鐵砂掌屬陽剛之勁路，是供練習(xí)人身掌部的功法，鐵砂掌為少林寺武僧經(jīng)常練習(xí)的重要功夫。

當(dāng)今鐵砂掌流派“五海鐵砂掌“龍虎派鐵砂掌”“顧氏鐵砂掌”。

練習(xí)鐵砂掌要做到：“氣自丹田吐，全力注掌心。按實始用力，吐氣須開聲。”

技擊動作發(fā)出前各關(guān)節(jié)要放松，待出擊時突然伸直，勁達(dá)掌心，同時開聲一喊，令敵人心神猝然一驚，則掌力正至妙處。

論武術(shù)基本功和基本動作在武術(shù)運動中的作用

摘要：系統(tǒng)地進(jìn)行基本功和基本動作練習(xí)，能增強各個關(guān)節(jié)，韌帶的柔韌性和靈活性，提高肌肉的控制能力和必要的彈性。通過原地和騰空的各種旋轉(zhuǎn)動作的練習(xí)，能提高前庭分析器的機能，這對提高動作質(zhì)量和防止、減少練習(xí)中的傷害事故起到重要作用。

  基本功和基本動作的訓(xùn)練是武術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。通過基本功和基本動作訓(xùn)練，能夠使身體各部位得到的發(fā)展，較快地提高武術(shù)運動員的專項身體素質(zhì)。此訓(xùn)練屬無氧運動，能使人體在快速、緊張的運動狀態(tài)中保持良好的體能。同時，對于武術(shù)動作的規(guī)范化，糾正與防止身體的畸形發(fā)展，減少訓(xùn)練中的傷害事故，都有良好的作用。它是學(xué)習(xí)拳術(shù)、器械套路和提高技術(shù)水平的基礎(chǔ)，因此是非常重要的。沒有良好的基本功和基本動作訓(xùn)練，是不可能攀登運動技術(shù)高峰的。

  我國武術(shù)運動的練功內(nèi)容和形式豐富多彩，不僅按照身體部位來選擇練習(xí)，而且注意發(fā)展身體素質(zhì)；不僅注意形體運動，而且在練功中還要求精、神、氣、力、功；不僅注重機體內(nèi)部機能的提高，而且也要求手、眼、身法、步的協(xié)調(diào)一致。這些內(nèi)容和練功方法是在千百年實踐中創(chuàng)造總結(jié)出來的，并且證明是行之有效的。禪武武術(shù)中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對西方文化的強烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時間的流逝而淡化，消失。如何根據(jù)武術(shù)運動特點，在教學(xué)和訓(xùn)練中，更快更好地提高身體訓(xùn)練和技術(shù)水平，武術(shù)基本功和基本動作都有著重要的意義。