與其他風格的家具相比，“新中式”風格的家具設(shè)計應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當前時代背景下的演繹；二是對中國當代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計。在繼承傳統(tǒng)之世風日漸的今天，強調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。中國傳統(tǒng)家具風格在當代背景下的演繹，我國設(shè)計界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計，它們具有一些共同的特點：對傳統(tǒng)家具造型“符號”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計更多是傾注在“形”上。目前，市場上號稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號”進行簡單的現(xiàn)代組合，這種做法對于提高所謂的“視覺沖擊力”無疑是有效的，但這只能造成審美感覺中的“瞬時”感受，無法形成“隨時”感受，顯然與當代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號”化設(shè)計是指結(jié)合社會、經(jīng)濟、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進行的設(shè)計，與前者不同的是要經(jīng)過一個“符號文化化”的過程，再將這種具有文化意義的符號運用到設(shè)計中去。這種做法無疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強的心靈震撼力。陽臺作為住宅與外界交流重點的空間,是住宅納氣的重點通道,不容忽視。        

明清古典家具是精英文化和文化的產(chǎn)物，他的使用者是士大夫和封建社會的顯貴。在當今，仿明清古典家具的使用者，多是對傳統(tǒng)文化情有獨鐘的社會賢達、儒商學者、明星名流等。其中少量的具備收藏價值的仿明清古典家具，則成為一些藏家和玩家的珍愛之物，就不是簡單的消費了。紅木新中式家具的消費者，交集了家具和仿古家具兩類消費人群的特征。他們這些人既追求社會時尚，又講求個人品位。天花修飾也可以簡化,如可以做一個省略的環(huán)形燈池吊頂,用木板包邊,漆成花梨木色,就可顯出中式天性。結(jié)合了中式傳統(tǒng)理念和家具工藝的新中式，特別容易同時滿足這兩項訴求。

紅木家具應(yīng)該怎么保養(yǎng)

將木頭自身的毛茬實足打平,直至紅木家具表面泛出色澤,而后起始東陽紅木家具網(wǎng)上第--遍蠟,過一段時光等木料實足將蠟汲取后再實行從頭的打磨,為的是將紅木家具表面的浮蠟去掉,把滲透木紋內(nèi)部的蠟維持住,使木質(zhì)亮而不燥,這樣的工序要重復好屢次,直至紅木家具顯露出潤濕、委婉、古樸、高雅的氣質(zhì),這樣的紅木家具辦理才算大功告成紅木家具署理才能夠出廠.

上蠟要關(guān)注的是,要在實足消除塵埃后來實行,不然會造成蠟斑.宜用半干半濕的棉布擦拭紅木家具上累積的塵埃,或造成磨損發(fā)生刮痕.已造成包漿的家具表面無法受沸水燙,也無法沾可溶性很強的液體,不然會破損包漿.上蠟時要掌管由淺入深、由點及面的原則,循規(guī)蹈矩,平均上蠟.