宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司，專業(yè)孔子雕塑廠家，鑄銅孔子雕塑，玻璃鋼孔子雕塑，銅孔子像等，我廠承接人物雕塑，東西方人物雕塑，園林雕塑，城市雕塑，小品雕塑，動(dòng)物雕塑，噴泉雕塑，銅鐘，銅鼎，銅香爐以及各種仿古青銅器、大型佛像雕塑等，我廠設(shè)備齊全，技術(shù)精湛，工藝先進(jìn)，價(jià)格合理，歡迎新老客戶來電咨詢和訂購(gòu)！而以孔子為形象塑造的銅雕塑類型有很多，近些年來有了統(tǒng)一的版本，即雙手交叉的標(biāo)準(zhǔn)銅雕像，端莊而慈祥，線條紋理清晰流暢，慈眉善目，彰顯著一代學(xué)者的風(fēng)范。

孔子步入仕途的過程

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再傳弟子編撰而成。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來到魯國(guó)朝見，孔子向郯子詢問郯國(guó)古代官制?？鬃娱_辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后

魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時(shí)，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國(guó)時(shí)召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聃，問樂于萇弘

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孔子對(duì)教育思想和教育理論作出的貢獻(xiàn)：

孔子素以道德教育著稱于世，他的成功之道正是發(fā)現(xiàn)并加強(qiáng)了德育的‘基礎(chǔ)教育’，而德育的‘基礎(chǔ)’，就是他所謂的務(wù)本”?！熬觿?wù)本，本立而道生”(《論語 學(xué)而》)這里的“本”就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心，能“泛愛眾”，和“博施于民而能濟(jì)眾”，即能為人民大眾謀福利的人。在校園雕塑的設(shè)置中，名人雕塑是不可或缺的一種類型，校園名人雕塑材質(zhì)多樣，有銅雕塑、玻璃鋼雕塑、不銹鋼雕塑等，不同的材質(zhì)呈現(xiàn)出人物雕塑的不同效果。后來孟子進(jìn)一步發(fā)展了孔子關(guān)于德育的根本是要“教會(huì)學(xué)生做人”這一思想，指出，要作一個(gè)真正合乎道德規(guī)范的人必須具備的人格。實(shí)施德育的過程就是塑造和完善人格的過程。

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孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。《論語》中記載他對(duì)想學(xué)農(nóng)的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人要有更大的理想和追求，要承擔(dān)的是更大的責(zé)任?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。