山東永吉安消防科技有限公司集科研，開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)加工，營(yíng)銷(xiāo)于一體，致力于發(fā)展中國(guó)的消防事業(yè)，主營(yíng)：防毒面具，消防面具，逃生面具，消防過(guò)濾式呼吸器，緩降器，逃生緩降器，救生緩降器，高樓緩降器，高空逃生器，應(yīng)急緩降器，速降器，應(yīng)急逃生器，應(yīng)急背包，背包逃生器，應(yīng)急百寶箱。

面對(duì)防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、政治家、法家和史家，一向十分看重。 春秋早期在齊國(guó)任宰相，并使齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，一躍成為春秋“五霸”中一位“霸主”的政治家管仲，他就把消防作為關(guān)系國(guó)家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。

已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文?！斗ń?jīng)》雖然全文已佚，僅存六篇目錄，但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。 我們祖先在同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開(kāi)言路，片聽(tīng)臣下的批評(píng)和建議。 西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠(chéng)的自我的遣責(zé)任的一道“罪已詔”。

在這種情況下，越王只得下了一道命令：“救火而死的，可以與殺敵而死得到同樣的獎(jiǎng)賞?！庇谑牵习傩詹庞械挠梅阑鹞镔|(zhì)涂抹身體，有的披著用水浸濕的衣服奔走而來(lái)，總算把火撲滅了。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者已開(kāi)始意識(shí)到在火攻管理中運(yùn)用法的威力。