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鼎的社會(huì)地位來(lái)源:?
《史記·封禪書(shū)》說(shuō):“黃帝作寶鼎三,象天、地、人?!庇帧包S帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡須下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮隨上者七十余人,尤乃上去。余小臣不得上,乃悉持龍須,龍須拔,墜,墜黃帝之弓。
據(jù)傳聞,鼎的意義初被改寫(xiě)還和夏禹有關(guān),傳說(shuō)夏禹“曾收九牧之金,鑄九鼎于荊山之下?!睆哪侵螅哦χf(shuō)就傳遍了神州大地。而自從有了這個(gè)傳言,鼎就不再是簡(jiǎn)單的器皿,而成了傳國(guó)重器,是國(guó)家的象征,隨后的王朝更迭也都把定都稱作了“鼎”。
在古時(shí)候的重大活動(dòng)中,都會(huì)以鑄鼎來(lái)記載當(dāng)時(shí)的盛況,這種習(xí)俗甚至還在一些地方被保留至今。
一:夏代初期
這個(gè)時(shí)候的青銅器因?yàn)殂~的煉制技術(shù)有限,且材料稀缺,現(xiàn)在出土的夏代青銅器都有一個(gè)顯著的特征——乳釘紋爵。