與其他風(fēng)格的家具相比，“新中式”風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)之世風(fēng)日漸的今天，強(qiáng)調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國設(shè)計(jì)界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計(jì)，它們具有一些共同的特點(diǎn)：對傳統(tǒng)家具造型“符號”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)更多是傾注在“形”上。純粹意義上的透雕完全用鏤弓鏤出，在家具中往往用粗獷的紋飾處理。目前，市場上號稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號”進(jìn)行簡單的現(xiàn)代組合，這種做法對于提高所謂的“視覺沖擊力”無疑是有效的，但這只能造成審美感覺中的“瞬時(shí)”感受，無法形成“隨時(shí)”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號”化設(shè)計(jì)是指結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，與前者不同的是要經(jīng)過一個“符號文化化”的過程，再將這種具有文化意義的符號運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。這種做法無疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強(qiáng)的心靈震撼力。        

紅木新中式家具不是可望不可及的空的東西，它的涌現(xiàn)也不只是曇花一現(xiàn)。借用名作《星星之火，可以燎原》里的一句名言來說：它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日；它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看見桅桿尖頭了的一只航船；它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。正如前文所說，紅木新中式家具并非是叢林中突然冒出的洪荒，也非天外來客，它的出現(xiàn)也不是某一工匠大師的靈光一閃，它是歷史向前發(fā)展的產(chǎn)物和改革開放的成功見證。新中式家具出現(xiàn)只是十來年的功夫，在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明社會里一切充滿了變數(shù)，新中式家具是新生事物，生命力不強(qiáng)，很難和已有成百上千年歷史的歐式、美式、甚至是中國蘇式、京式和廣式抗衡，形成流派更是難上加難。

浮 雕：

      是在木料上將所要表現(xiàn)的圖案形象凸起，雕刻技法上屬于“陽文”。它的操作原理與篆刻藝術(shù)中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是單線條的，而浮雕則要分層次，盡量表現(xiàn)出裝飾題材的立體感。

      浮雕是一種在平面上的浮凸表現(xiàn)，分淺浮雕和高浮雕兩種形式，如表現(xiàn)對象的壓縮體形凹凸不到圓雕的二分之一稱為淺浮雕。它接近于繪畫，線條較流暢，有清淡、靜雅的藝術(shù)效果。以此類推，如表現(xiàn)對象的壓縮體形凹凸超過圓雕二分之一，就稱為高浮雕。它       接近于雕塑，畫面構(gòu)圖豐滿，疏密得當(dāng)，粗細(xì)相融，玲瓏剔透。品高藝術(shù)性家私不單擁有實(shí)用性價(jià)格,一路擁有文明、藝術(shù)、欣賞收藏價(jià)格和出資價(jià)格。浮雕的裝飾效果。從某種程度上來講，要勝于其他任何一種木雕表現(xiàn)形式。尤其是深浮雕，能表現(xiàn)復(fù)雜而生動的場面，具有詩情畫意，引人入勝。

夏天紅木保養(yǎng)小妙招

要領(lǐng)一：巧妙控制室內(nèi)溫度和濕度變化

   夏天的雨水多，空氣潮濕。紅木家具是采用木材制作的，空氣濕度大，會引起紅木家具膨脹變形。我們應(yīng)該在家里，展廳，專賣店的家具商放一些干燥劑、吸濕盒、除濕包和活性炭、生石灰等，來調(diào)節(jié)空氣中的濕度。紅木家具適宜的環(huán)境條件是溫度15~25℃，如果感覺室內(nèi)濕度較大，可使用空氣調(diào)節(jié)器，讓室內(nèi)濕度維持在25~35%之間。應(yīng)首先將家具表面灰塵輕輕拂去，再用干的純棉布擦，以免顆?；覊m傷害家具表層2、家具移動時(shí)蕞好搬起移動，不要生拉硬拽，否則易造成腿足下端的劈裂?？照{(diào)、風(fēng)扇，派上了大用場。建議在室內(nèi)裝一個溫度計(jì)，這樣可以知道室內(nèi)的溫度情況。