平衡關(guān)于生命現(xiàn)象,歷來說法各異，各有其理,也有偏頗?！吧谟谶\動”，從文字意義上講,宇宙萬物都在運動之中，人的生命亦然。“生命在于靜止”,也有其理，這里說說'生命在于平衡'。①環(huán)境平衡：一切健康長壽的生命,必須與環(huán)境保持平衡。要保護適宜人類生活的大環(huán)境，創(chuàng)造適宜人們生活的小環(huán)境。人與環(huán)境失衡,便會生病，甚至不能生存。中醫(yī)的調(diào)補有很多方面的選擇，有藥膳、藥粥，還有藥酒等，但在應(yīng)用中藥湯劑進行辨證施治后，繼用膏方又是一個很重要的方面。②營養(yǎng)平衡:要調(diào)和五味,不偏食。營養(yǎng)平衡，才能使人均衡發(fā)育生長。③動靜平衡：《內(nèi)經(jīng)》上說：“久臥傷氣”，“久坐傷肉”……要保持健康，必須做到有張有弛，勞逸結(jié)合，動靜平衡。④心理平衡：情緒是生命的指揮棒，精神崩潰會導(dǎo)致身體崩潰。生氣和憂郁可以使人生病。⑤陰陽平衡：萬物均有陰陽屬性，一旦陰陽失調(diào)，人就生病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：陰性則陽病，陽勝則陰?。魂杽賱t熱，陰勝則寒；陰虛則陽亢，陽虛則陰盛?？梢哉f：“生命在于平衡”，失衡就會生病，以至喪生。

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在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問?四氣調(diào)神大論篇》指出：“冬三月，此謂閉藏，冰凍地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷，春為痿厥，奉生者少。雙拇指并列抵壓骨突出的一端，兩手余指環(huán)抱骨下陷的一端，用力擠按突出的一端使骨處原有成角加大至30～50度，當(dāng)骨端的骨皮質(zhì)接近后，驟然用環(huán)抱的四指將遠折端的成角伸直，進行反折，矯正畸形?！边@就是適應(yīng)冬天氣候環(huán)境，是一種養(yǎng)藏的方法。如果違反了這種冬令的養(yǎng)生方法，到了春天便要發(fā)生痿厥一類，使人們對春生之氣的適應(yīng)能力減弱。

為了便于掌握，學(xué)的理論，有必要予以總結(jié)和歸納，提出若干基本原則，用以指導(dǎo)養(yǎng)生實踐。事實上，千百年來所產(chǎn)生的諸多形式的養(yǎng)生方法，正是遵循了這些基本原則。協(xié)調(diào)臟腑五臟間的協(xié)調(diào)，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關(guān)系來實現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動態(tài)平衡，以保證生理活動的順利進行。秋冬季節(jié)是收獲的重要季節(jié)，人體為適應(yīng)外界漸冷的氣候會作出相應(yīng)的調(diào)整，血液在消化道為多，消化腺、消化酶分泌增多，消化機能增強，食欲旺盛，體內(nèi)高熱量食品需求增多，容易吸收，并把營養(yǎng)藏于體內(nèi)，同時代謝降低，消耗減少。臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養(yǎng)來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生了故障，都會影響整體生命活動而發(fā)生疾病。