將時(shí)代旋律和現(xiàn)代音樂元素融入藏族傳統(tǒng)文化精髓

自治區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)以演奏演唱民間音樂、古典宮廷音樂和音樂為主，其內(nèi)容、形式、風(fēng)格均獨(dú)具特色。在長期的演奏實(shí)踐中，區(qū)歌舞團(tuán)技藝精湛的演奏家們不僅掌握著傳統(tǒng)樂器的演奏方式，還會使用現(xiàn)代的西洋樂器。在日常的演出中，注重將傳統(tǒng)樂器與西洋樂器相結(jié)合，逐漸形成了具有藏民族特色的演奏風(fēng)格。幾十年來，歌舞團(tuán)曾多次赴全國各地演出，先后出訪過尼泊爾、丹麥、冰島、瑞典、芬蘭、挪威、英國等國家，其節(jié)目曾多次在國際、國內(nèi)的藝術(shù)比賽中獲獎(jiǎng)，受到國內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎，并以其特有的魅力獲得了廣大觀眾、文化藝術(shù)界學(xué)者的矚目，特別是令國外觀眾驚嘆不已。“將時(shí)代旋律和現(xiàn)代音樂元素融入藏族傳統(tǒng)音樂，是民族音樂發(fā)展、傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這同時(shí)也體現(xiàn)出民族音樂的包容性。”邊巴扎西說，“保留藏民族傳統(tǒng)文化精髓是音樂表現(xiàn)形式的前提，只有充分了解藏民族傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，同時(shí)把握好現(xiàn)代流行音樂的傳播規(guī)律，才能使傳統(tǒng)藏樂煥發(fā)出全新的時(shí)代氣息。”

金剛杵又名“伐折羅”,原來是古印度的,后被密教吸收為法器

金剛杵又名“伐折羅”，原來是古印度的，后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅(jiān)固鋒利之智，象征著所向、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔；也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時(shí)，還有陰陽含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和合之意。

扎木聶?藝術(shù)特色

扎木聶琴聲音色極具藏族特色風(fēng)情，自由豪邁，熱情奔放。它還有一個(gè)美麗的神話，遠(yuǎn)古時(shí)期西藏是一片大海，有一天從海水里走出一個(gè)美麗的仙女，她一邊彈著扎木聶一邊唱歌，后來人們知道她是天神和大海的女兒，由于她的歌唱的十分動聽歌詞也極美且富于文學(xué)性，人們都非常喜歡她稱之為妙音天女。從那兒之后扎木聶這種樂器就開始在藏族人民中流傳了。

傳統(tǒng)扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項(xiàng)琵琶以及三弦等抱彈類樂器，甚至包括圍繞突厥語“qobuz”而來、被漢語文獻(xiàn)寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫布孜（柯爾克孜族）、扎木聶（藏族）等源流的討論，就是一個(gè)史學(xué)和人類學(xué)應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的問題。我非，不敢妄論，僅是在對已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。