銅鐘的價(jià)值：

  一、古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

  二、中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)年代，人家漸漸的喜歡上了拜佛，寺廟青銅鐘許多佛寺也已經(jīng)成為旅游景區(qū)的寺廟，但是在觀游佛寺的時(shí)候有如下謹(jǐn)記，游客應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

  一忌稱呼不當(dāng)：對(duì)寺廟的人應(yīng)尊稱為“大師”、“法師”，對(duì)道士應(yīng)尊稱為“道長(zhǎng)”，對(duì)住持僧應(yīng)尊稱為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。對(duì)嘛廟中的 應(yīng)尊稱“，即“上師”之意。

 二忌禮節(jié)失當(dāng)：與見(jiàn)面的行禮方式為雙手合成十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

 三忌談吐不當(dāng)：與人、道人交談，不應(yīng)提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起人反感。

 四忌行為舉止失當(dāng)：游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。

銅鐘作為樂(lè)器是為常見(jiàn)的，也是開(kāi)始的時(shí)候。在古代祭祀或者宴饗的時(shí)候，經(jīng)常將銅鐘作為樂(lè)器來(lái)奏樂(lè)，在歷代所鑄造的鐘里，也有其他材質(zhì)的鐘，例如鐵質(zhì)鐘，但絕大多數(shù)還是銅鐘。其次是銅鐘是一種法器，銅鐘作為法器對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”里面所說(shuō)的鐘就是銅鐘，銅鐘已經(jīng)成為了寺廟的一個(gè)標(biāo)志，只要聽(tīng)見(jiàn)銅鐘的聲音一反映就是寺廟。自傳入我國(guó)以來(lái)，銅鐘就逐步的成為了寺院中必不可少的法器。后是銅鐘是王權(quán)的象征，我們都知道古代的鼎是王權(quán)的象征，權(quán)利越大，鼎的足越多。其實(shí)在古代，銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，自唐朝以后，歷代的封建統(tǒng)治者都鑄造各種不同的鐘，越來(lái)越大，以顯示自己高高在上的統(tǒng)治地位。在明代永樂(lè)年間鑄造過(guò)一個(gè)巨型的銅鐘，重量達(dá)到了數(shù)十噸。