河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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因此人們除口誦外，還制作“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，把佛經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的佛經(jīng)。有的還用風(fēng)力、水力、燈火熱能，地力等四大行制作了水轉(zhuǎn)經(jīng)筒、風(fēng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪，燈轉(zhuǎn)經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)經(jīng)輪，自然力代替人念誦佛經(jīng)。這種說(shuō)法是本教特有說(shuō)法，本教認(rèn)為“萬(wàn)物有靈”，就是萬(wàn)物有自然的，就是自然特有的力量，本教就是承認(rèn)萬(wàn)物就是有自然的力量，就是《水知道答案》里寫的一樣，本書用122張前所未見的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項(xiàng)獨(dú)一1無(wú)二的科學(xué)觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案。實(shí)際上，這些說(shuō)法早就本教的書里講得很清楚：“萬(wàn)物有靈”，通過(guò)萬(wàn)物能知道自然的力量和生命的答案。通過(guò)地水風(fēng)火等四大行轉(zhuǎn)經(jīng)筒的力量及自然力代替人念誦佛經(jīng)，這種說(shuō)法只有藏地，是西藏本土佛法本教的說(shuō)法。后來(lái)很多宗派吸收這種說(shuō)法，因此，藏區(qū)大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，下端有可用于推送搖動(dòng)的手柄，信眾經(jīng)常到寺廟去推動(dòng)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)，這稱為轉(zhuǎn)經(jīng)。藏民家家戶戶都有轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏民手中搖動(dòng)著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也叫'手轉(zhuǎn)輪'。 轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。

有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動(dòng)。不僅圓筒上刻有藏傳的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來(lái)的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其作用以外的價(jià)值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動(dòng)圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動(dòng)，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定，他的功德也在快速地積累。唐縣世隆雕塑制造有限公司。

當(dāng)初幸饒彌沃以通過(guò)去度化眾生，為了眾生徹悟宇宙觀，人生觀及真理，應(yīng)用不同的教法和方法都用過(guò)，可是有些眾生很愚笨，無(wú)法徹悟真理，因此幸饒彌沃應(yīng)用很多方便法門來(lái)救度眾生?？墒怯行┑茏訁s是很愚笨，幸饒彌沃就想到應(yīng)用自然（地水風(fēng)火等萬(wàn)物）的力量來(lái)，培養(yǎng)眾生的智慧和力量去救度他們，念佛誦經(jīng)都不會(huì)，幸饒彌沃就觀察世間的規(guī)律，自然力量的生長(zhǎng)，創(chuàng)造了借用地水風(fēng)火等自然的力量代替人念誦佛經(jīng)的方法，就是制作了水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。從此這些變成象雄人們的傳統(tǒng)文化及一種信念，后來(lái)傳入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人們?cè)絹?lái)越重視轉(zhuǎn)經(jīng)輪。

我這里寫自己的觀點(diǎn)，有兩種：一，佛號(hào)是轉(zhuǎn)法；第二，咒輪的轉(zhuǎn)法。我們首先解釋佛號(hào)轉(zhuǎn)法，“卍”這個(gè)轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)及右轉(zhuǎn)兩種說(shuō)法，“卐”這個(gè)轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)和左轉(zhuǎn)也有兩種轉(zhuǎn)法，所以無(wú)法說(shuō)明，但我所了解的本波教從古到今，一直應(yīng)用的佛號(hào)就是“卍”這個(gè)佛號(hào)，而且過(guò)去的印度也一直應(yīng)用的是“卍”這個(gè)佛號(hào)，如果“卍”這種轉(zhuǎn)法不是的話，本波教和過(guò)去的印度釋迦牟尼的都不是了，因?yàn)樗鼈儜?yīng)用的佛號(hào)都是“卍”這個(gè)號(hào)。我們所了解過(guò)去舊印度的寺院、佛像、佛經(jīng)、佛塔上用的都是“卍”這個(gè)佛號(hào)，和本波教相同的?！皡d”這個(gè)佛號(hào)是右至向左轉(zhuǎn)的，所以可以叫做右轉(zhuǎn)。