河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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因此人們除口誦外，還制作“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，把佛經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的佛經(jīng)。有的還用風力、水力、燈火熱能，地力等四大行制作了水轉(zhuǎn)經(jīng)筒、風轉(zhuǎn)經(jīng)輪，燈轉(zhuǎn)經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)經(jīng)輪，自然力代替人念誦佛經(jīng)。這種說法是本教特有說法，本教認為“萬物有靈”，就是萬物有自然的，就是自然特有的力量，本教就是承認萬物就是有自然的力量，就是《水知道答案》里寫的一樣，本書用122張前所未見的水結晶照片，向世人展示了一項獨一1無二的科學觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案。實際上，這些說法早就本教的書里講得很清楚：“萬物有靈”，通過萬物能知道自然的力量和生命的答案。通過地水風火等四大行轉(zhuǎn)經(jīng)筒的力量及自然力代替人念誦佛經(jīng)，這種說法只有藏地，是西藏本土佛法本教的說法。后來很多宗派吸收這種說法，因此，藏區(qū)大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，下端有可用于推送搖動的手柄，信眾經(jīng)常到寺廟去推動經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)，這稱為轉(zhuǎn)經(jīng)。藏民家家戶戶都有轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏民手中搖動著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也叫'手轉(zhuǎn)輪'。 轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。

現(xiàn)在很多人讀者，活佛、法王、信徒都說：“本波教不是，因為本波教是左轉(zhuǎn)，是右轉(zhuǎn)。”我覺得這樣說的話，給自己的臉上摸黑，有人問我“為何呢？”因為，藏地徒和本波教徒的觀點不一樣，比如，本波教認為 “卍” 這個佛號轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，“卐”這個轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，但恰恰相反藏地其他教派徒認為“卍” 這個佛號轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，“卐”這個轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，所以很多徒在自己的臉上摸黑，沒有正確認識佛號的道理。

如果，確定印度都是右轉(zhuǎn)，本波教都是左轉(zhuǎn)，也是錯誤的觀點，因為，印度的經(jīng)里左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)兩種的，本波教的經(jīng)典里也有右轉(zhuǎn)和左轉(zhuǎn)兩種的，比如，在本波教的密續(xù)之中大白傘蓋等很多本尊和佛的咒輪是從左至右轉(zhuǎn)，就是順時針轉(zhuǎn)方向，但本波教的咒輪大部分是從右至左轉(zhuǎn)。如藏文和漢文版百字明咒輪、凈土咒輪、阿彌陀佛咒輪、大日如來咒輪、五大金剛咒輪及藥師佛咒輪，也是從右至左轉(zhuǎn)的。