送死也是順?biāo)?是較為安詳平和的死,像中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“喜喪”指

送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“喜喪”指的就是順?biāo)馈Ｋ烙胁患俺赡甓龅?，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國(guó)人的孝道觀念中及為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說(shuō)這可以傳后代、續(xù)香火。張家口公墓公司

墓地內(nèi)的建設(shè)也會(huì)影響價(jià)格

墓地內(nèi)的建設(shè)也會(huì)影響價(jià)格，現(xiàn)在的墓園綠化面積和園內(nèi)景觀非常多，植被覆蓋面積占墓園總面積的很大一部分，墓園建設(shè)跟人性化、更像是公園一般。這些環(huán)境建設(shè)都需要進(jìn)行人工改造，比如景觀、人工湖泊、種植樹(shù)木等等，這些成本也都要算入墓地價(jià)格中。因此，墓地環(huán)境越好，價(jià)格就會(huì)高一些。

　　在同一個(gè)墓園內(nèi)，墓穴的占地面積越大，價(jià)格就會(huì)越高。墓穴的占地面積越小，價(jià)格越低，但是這個(gè)只適用于標(biāo)準(zhǔn)的雙穴立碑。一個(gè)一平方米的雙穴立碑墓地與一個(gè)六平方米的家族地比起來(lái)，雙穴立碑的價(jià)格并非只是后者的六分之一。

土葬是國(guó)內(nèi)安葬的主要形式

土葬是國(guó)內(nèi)安葬的主要形式，隨著城市化人口的增長(zhǎng)，傳統(tǒng)土葬減少，公墓陵園安葬形式日趨增加。一零一研究所發(fā)布《2014-2015中國(guó)殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告》綠皮書(shū)顯示，中國(guó)每年人口約800萬(wàn)，火化率約50%。

　　由于土地資源短缺，大部分省份現(xiàn)有公墓墓穴將在10年內(nèi)用完，在此背景下，目前存在公墓價(jià)格虛高問(wèn)題。

　　公墓資源緊張導(dǎo)致價(jià)格虛高，這屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的范疇，可以通過(guò)改變殯葬習(xí)俗和合理規(guī)劃等市場(chǎng)手段解決。但另一個(gè)高墓價(jià)的幕后黑手——墓地中介，卻是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相違背的，墓地中介傭金占墓地銷(xiāo)售比例達(dá)5%~50%不等，直接抬高了公墓價(jià)格，嚴(yán)重了消費(fèi)者的權(quán)益。

　　當(dāng)前國(guó)內(nèi)公墓陵園主要形式為本地化單一陵園，規(guī)模小，數(shù)量多，主體分散，缺乏集團(tuán)化品牌化運(yùn)作；又由于文化忌諱、各地繁雜的殯葬習(xí)俗和有限的安葬時(shí)間、人口流動(dòng)性大。