我相信，談到武漢殯葬服務(wù)，每個人都不陌生。殯葬服務(wù)現(xiàn)在具有一套標準化的服務(wù)，因此不是每個人都知道標準化的殯葬服務(wù)好處是什么？殯儀服務(wù)的標準在哪里？

　　 通過標準化形成了標準化的技術(shù)交流語言，可以減少理解上的歧義。同時，由于采用了國際，國家或行業(yè)標準，與客戶溝通的信譽和市場機構(gòu)的信譽獲得了提高，并維持了。服務(wù)機構(gòu)的形象。

但是，這種做法對于臨終的家人而言到底是好還是不好呢?其實是蠻值得重新思考的。殯葬服務(wù)應該始終遵守人道主義精神，承認死者的尊嚴，以虔誠的態(tài)度為死者服務(wù)。因為，在殯葬服務(wù)開始交由外人處理之前，我們的殯葬服務(wù)基本上是由自家人處理的。在自家人處理的那個年代，臨終關(guān)懷是屬于整個殯葬服務(wù)的一環(huán)。所以，在傳統(tǒng)殯葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)臨終是屬于殯葬禮俗的一部分。由此可知，殯葬服務(wù)是無法脫離臨終關(guān)懷的。

風葬 。

又稱“露”。這是每個人都要經(jīng)歷的一件事情，不同的國家與不同的區(qū)域在習俗與用品上也是不一樣的，不過人死后都是要入土的，隨著科學的不斷進步，人們早已變得不再，而是相信科學，不過一些用品的文化卻被保存到了現(xiàn)在，今天武漢白事一條龍就來介紹一下用品。是一種風化的方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時期，都有這種習俗存在。國內(nèi)的話，中國東北和西南部流行過。一般將死者于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

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蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)方式，人死后把拿到的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。