石雕香爐的起源

當(dāng)我們進(jìn)入寺廟時(shí)，我們會(huì)看到許多佛像，包括莊嚴(yán)的釋迦牟尼佛石雕、地藏王菩薩石雕、觀音石刻、十八羅漢石刻。還有不同材質(zhì)和形狀的佛像，如玻璃鋼、銅、木等。

各種材料，我比較喜歡石頭，石頭不易風(fēng)化，不易腐爛，可以長(zhǎng)期保存。

今天我們來(lái)看看十八羅漢石刻。開石石刻業(yè)曾做過(guò)大量的十八羅漢石刻造型。有站著的，坐著的，還有不同顏色的石頭。石材表面處理方法多種多樣。今天，讓我們一起來(lái)看看這組生動(dòng)而個(gè)性化的羅漢石刻。

我們相信每一塊石頭都有自己的藝術(shù)氣息。因此，我們應(yīng)該充分利用對(duì)千年文化雕刻技術(shù)的研究、繼承、融合和發(fā)展，使石雕作品承載藝術(shù)文化，體現(xiàn)更多的社會(huì)價(jià)值。

誠(chéng)懇共謀發(fā)展。陳氏石雕期待與海內(nèi)外各界客商攜手合作，共創(chuàng)黃金產(chǎn)品！

石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國(guó)宅門“非貴即富”的門第符號(hào)，是蕞能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來(lái)了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個(gè)橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對(duì)稱，整個(gè)造型渾然一體，也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個(gè)造型不對(duì)稱，抱鼓石有向外突兀的起勢(shì)，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會(huì)喜歡用石制，石頭制作出來(lái)的抱鼓石牢固、結(jié)實(shí)，流傳百年都不會(huì)風(fēng)化。

祠堂功德碑石雕款式與造型設(shè)計(jì)的多樣化

記功載德或者頌揚(yáng)政績(jī)的碑就通稱為功德碑。

功德碑都是長(zhǎng)久性的，所以功德碑的選材我們一般都會(huì)推薦用石質(zhì)，功德碑石雕不易風(fēng)化，保存壽命長(zhǎng)，是功德碑制作的理想選擇。

制作功德碑，首先要選擇款式，有簡(jiǎn)單的碑型的，有照壁石雕型的功德碑。

選好款式后，我們根據(jù)大小首先進(jìn)行圖紙的深化，這樣保證做完才不會(huì)比例失調(diào)。其次就得選材，根據(jù)深化的尺寸大小進(jìn)行石頭的裁切分塊。

每塊石雕石頭的雕刻都凝聚著工藝師們太多的艱辛與汗水。

分塊的石頭根據(jù)深化出來(lái)的尺寸比例進(jìn)行初坯的打造，再進(jìn)行精雕細(xì)刻。每小塊做完后，組合拼裝這個(gè)程序也是極其重要的。

制作廠里拼裝完后，要進(jìn)行功德碑石雕石頭表面的處理，一般我們都會(huì)打荔枝面，雕花的地方我們會(huì)進(jìn)行掃砂一次，這樣才能讓整體看起來(lái)更大氣、更耐看。

安裝師傅安裝手藝也是極其重要的，這關(guān)系到功德碑一個(gè)是牢固問(wèn)題，另一個(gè)就是接縫等美觀問(wèn)題。

總之，每個(gè)作品我們都會(huì)盡全力做到。