當(dāng)建成后，逝去的人的親朋好友會(huì)前來(lái)悼念他。同時(shí)我們會(huì)送一些祭奠禮品例如挽聯(lián)、軸幅。我們都會(huì)把它們變成紙制工具。我們經(jīng)過(guò)初喪、哭喪、做七以及送葬儀式后，就到了比較重要的環(huán)節(jié)了。這時(shí)是死者在人世間停留的時(shí)刻，也會(huì)我們很重視的時(shí)刻。

　　由于各個(gè)名族和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣有區(qū)別，而漢族基本都是土葬，所以歸宿是墓地。與此同時(shí)，選擇墓地也是有很多講究的，公墓一般都是選擇山河、地形比較優(yōu)美安靜的地方，這樣也有一個(gè)好兆頭。

給大家簡(jiǎn)析一下舉辦葬禮的流程有哪些。

　　首先步是移尸，在確定老人已經(jīng)的情況下，由幾人將逝者的抬到中安放，以便于接下來(lái)的祭奠事宜;

　　第二步是報(bào)喪，即在確定老人死后，盡快的告知親朋好友來(lái)參加葬禮，以及對(duì)逝者的悼念，根據(jù)親友的居住距離，可以就具體情況選擇登門告知或者是電話通知;

　第三步是，即為死者整理儀容和妝容，需要為逝者擦洗身子，并且換上整潔的壽衣，梳好頭發(fā)整理面部的儀容;

中國(guó)的方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關(guān)。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)的十大方式。

1、土葬 。

土葬在我國(guó)來(lái)說(shuō)，它的產(chǎn)生可以說(shuō)是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N方式。

2、火葬。

產(chǎn)生時(shí)間約距今七、八千年的新石器時(shí)代，流行于我國(guó)的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認(rèn)為異端，火葬焚尸被認(rèn)為是有悖孝道的惡俗。宋遼金元時(shí)期推崇。

3、海葬。

將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利于移風(fēng)易俗，利于精神文明建設(shè)。

在古人的觀念中讓死者尸首兩分或者不完整都是不合乎禮儀的，所以死者生前從身上脫落下來(lái)的東西，都應(yīng)殮入棺內(nèi)。這種情況在民間主要是小殮沐浴時(shí)剪下來(lái)的指甲以及死者老年時(shí)掉的牙齒都要在大斂時(shí)放人棺內(nèi)。還有對(duì)于過(guò)去的太監(jiān)，在其死后時(shí)，也要把年輕時(shí)為“凈身”而爹割下來(lái)的放入棺內(nèi)，俗語(yǔ)日“來(lái)生要脫生個(gè)整身子”。接到訃告后的禮儀當(dāng)我們接到訃告后，要通過(guò)電話或書信向死者的家屬表示哀悼。

、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱為“鎮(zhèn)釘”。鎮(zhèn)釘一般攀要用七根釘子，俗稱“子孫釘”，據(jù)說(shuō)這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達(dá)。前后，停棺在堂，直至出殯。