傳統(tǒng)陽(yáng)宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用墓地坐北朝南的傳統(tǒng)

傳統(tǒng)陽(yáng)宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來(lái)，古人認(rèn)為人死后將會(huì)生活在另一個(gè)世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢(qián)，扎紙牛，“墓地”這個(gè)陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽(yáng)宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈?guó)處于北半球，我國(guó)的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對(duì)人類生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽(yáng)光照射的時(shí)間。而在當(dāng)今社會(huì)，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽(yáng)光的照射了。試問(wèn)就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

人都有去世的一天,無(wú)論是自己還是親人

人都有去世的一天，無(wú)論是自己還是親人。所以，墓地的問(wèn)題，誰(shuí)都得面對(duì)，不論是居住在城里人還是還是農(nóng)村人。公墓，在需要的時(shí)候，已經(jīng)是多數(shù)人的目標(biāo)。就筆從業(yè)多年的經(jīng)歷來(lái)看，人遇到了需要用墓地的時(shí)候，多數(shù)都是著急的時(shí)候，沒(méi)有幾個(gè)人能顧得上去請(qǐng)人尋龍點(diǎn)穴，特別是居住在大城市的人，多數(shù)都是應(yīng)急買(mǎi)下一座公墓安葬親人。

公墓的建造，許多地方各有不同，因地理、環(huán)境等資源限制，建造公墓的地形各異。但有一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題，就是由于公墓的統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，成排成片，更有的大型公墓在建設(shè)時(shí)因地形限制要分許多墓區(qū)，每個(gè)小墓區(qū)的墓穴幾乎都是一致的朝向，那么問(wèn)題來(lái)了，處于同在片墓區(qū)‘、朝向一致的墓穴，所收到的風(fēng)水是否相同？

如果照標(biāo)準(zhǔn)的墳地風(fēng)水,必須是具備了主山、少祖山等背山

在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以墳地要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。

總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的墳地風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無(wú)法了解，需要專業(yè)人士，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。