陶藝花瓶

現(xiàn)代陶藝應(yīng)屬造型藝術(shù)范疇中的火焰藝術(shù)，它是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，科學(xué)是手段，藝術(shù)是目的，不能以科技成果代替藝術(shù)效果。因此，不管是平面的，還是立體的，不管是抽象的、半抽象的，還是具象的，它總離不開(kāi)型。東西方陶藝家都力求將現(xiàn)代陶藝作為一種特殊表達(dá)媒體而獨(dú)立于純藝術(shù)之林，即不同于傳統(tǒng)陶藝，又不同于工藝品。型就是它的重要語(yǔ)言，型就是表達(dá)陶藝家的觀(guān)念、思想、情感、個(gè)性的重要手段。同時(shí)有型還并不等于就是藝術(shù)，只有有藝術(shù)效果的型才算得上藝術(shù)。材質(zhì)、肌理、工藝、火焰的運(yùn)用，既要服從造型的需要，又要表現(xiàn)自身的美，造型與工藝兩者相輔相成，才可能成為現(xiàn)代陶藝，而立于純藝術(shù)之林

廣義的雕塑是指在空間中靜態(tài)的、可視的、可觸的三維藝術(shù)形式。按功能可以分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性。按形式可分為具象和抽象兩大類(lèi)?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，作為一種情感抒發(fā)、作為一種真善美的追求與思想意念的表達(dá)，是人類(lèi)活動(dòng)中精神、情感升華的具體表現(xiàn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是：“從許多事物中舍棄個(gè)別的非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段?！背橄蟮袼懿惶刂妇唧w的形象，往往超出現(xiàn)實(shí)之外的境界。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作上來(lái)講少了具體形象的局限，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有了更多元化的可能性。無(wú)論是主題的選擇，材料的選擇，空間尺度的大小都得到了程度的釋放。

抽象雕塑

時(shí)代在發(fā)展，公共空間的概念逐漸取代了傳統(tǒng)空間的概念，更加注重公共空間的情感化傾向。C、組織類(lèi)——平面構(gòu)成(單獨(dú)紋、二方連續(xù)、四方連續(xù))、立體構(gòu)成。對(duì)于生活節(jié)奏緊張的都市人而言，每天穿行于高密度的城市建筑之間，這樣的生活形態(tài)必然會(huì)影響到人們的生活方式和審美方式，對(duì)于視覺(jué)形象的閱讀方式也隨之產(chǎn)生變化，這也就是當(dāng)代都市人之所以偏愛(ài)簡(jiǎn)約的抽象雕塑的原因。

有獨(dú)造型藝術(shù)有限公司成立于2018年1月。本公司所有作品為雕塑家金學(xué)哲先生原創(chuàng)?！叭彳浀哪?，經(jīng)過(guò)心手并用塑成作品，再入火中培燒，變成堅(jiān)固不變的藝術(shù)品，給人類(lèi)精神生活帶來(lái)美的充實(shí)，物質(zhì)生活帶來(lái)促進(jìn)，這過(guò)程本身就富有哲理”。陶瓷作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝品一直以來(lái)倍受青睞，但是現(xiàn)在的陶藝產(chǎn)品過(guò)于追求工藝與技術(shù)，造型傳統(tǒng)，單一（如瓶，罐，壺）。雕塑家以陶瓷為載體，融入雕塑的造型語(yǔ)言，打破了人們對(duì)陶瓷的常規(guī)認(rèn)知，達(dá)到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。