胎息是生命的原始狀態(tài)，它孕育著宇宙生命本質的根本奧秘。中國古代修道者在數(shù)千年的中發(fā)現(xiàn)，胎息是長生之徑，仙道之門，是人體消除疾病，返還青春，與宇宙之氣融為一體的佳境。胎息即閉息。相傳道家的胎息功源于仿生龜息氣功，到漢代才演變?yōu)樘ハ?。《后漢書。王真?zhèn)鳌罚骸跋つ苄刑ハ?、胎食之方”。胎息練法：入坐之后，把神光照視中田，使神入氣中，氣包神外。用這樣的心意，鍛煉神氣，總得2年之久，練到沒有一毫雜念起動，脈博不覺跳動，胎息停止運動，定于虛空，只覺有神光，在祖竅間照耀，形成了入小定狀態(tài)。

胎息功的優(yōu)點：可能會出現(xiàn)各種奇異景象，如身形變高變大，覺得山川河流人物房舍等盡入身中，精神興奮，手足不知所措。簡單來說：胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激動，促使腹部產生快速的起伏跳動。

初級胎息的是意念和導引問題，需要較長的時間。因為練功時間長，故練功者對意念和導引往往不能持久，意念和導引一停，則雜念叢生，直接影響練功的效果。胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者達到境界，能住息而不生心念，止念。了斷想入非非，坐忘入得胎息。古人云：“大道教人先止念；念頭不住，亦徒然?！蹦钤谟谙?，念頭即住，自得神氣歸根矣。真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動念，無來無去，心定神凝之境。心不動則氣微、動而無感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。迷者不識正理，心田未靜，心妄動何達胎息境界。