景觀設(shè)計(jì)就是為了美化區(qū)域環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、或達(dá)到某些美學(xué)目的而對(duì)戶外區(qū)域、和建筑物進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐。它涉及對(duì)現(xiàn)有環(huán)境中社會(huì)、生態(tài)和土壤條件及過程進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查，并設(shè)計(jì)出可產(chǎn)生良性預(yù)期結(jié)果的設(shè)計(jì)或干預(yù)措施。景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)范圍包括常規(guī)意義上的景觀設(shè)計(jì)、場(chǎng)地規(guī)劃、雨水管理、侵蝕控制、環(huán)境恢復(fù)、公園設(shè)計(jì)、視覺資源管理、綠色基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和提供、以及私人房產(chǎn)和住宅景觀總體規(guī)劃設(shè)計(jì)等等；.

景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值

在早期，景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值在大眾眼中是“給予個(gè)人的、美學(xué)意義上的主觀滿足”；而現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)的角色越來越重要，逐漸成為人類生活環(huán)境中重要的組成部分，可以給城市人群提供多層次、多方位的生活空間。景觀設(shè)計(jì)能夠改善自然環(huán)境與人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，建立人類與自然和人類與文化之間的生態(tài)平衡，改善和提高城市及社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造出一種融社會(huì)形態(tài)、文化內(nèi)涵、歷史傳承、面向未來的生存空間，使其更人性化、多元化和理想化。近年來，景觀設(shè)計(jì)提出了新的理論概念，其中就包括研究人類文明與環(huán)境之間的聯(lián)系，而城市開放空間的景觀則被認(rèn)為是進(jìn)行此類實(shí)驗(yàn)的理想場(chǎng)所。景觀設(shè)計(jì)師認(rèn)為，空間不斷被改變與改善是一種人文明干預(yù)的體現(xiàn)；同時(shí)我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到，自然環(huán)境永遠(yuǎn)無法得到完全控制，自然世界具有其永遠(yuǎn)無法控制或馴服的真實(shí)價(jià)值和機(jī)制。

景觀設(shè)計(jì)不僅是對(duì)植物的空間化設(shè)計(jì)，而是綜合時(shí)間、空間尺度，在充分考慮當(dāng)?shù)匚拿}、社會(huì)的前提下，利用生態(tài)手段進(jìn)行空間營造的重要學(xué)科。雖說景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)很殘酷——“量產(chǎn)”的綠化無處不在，但重要的是要有自己對(duì)學(xué)科命題，對(duì)自己設(shè)計(jì)職能的深入思考。隨著近些年對(duì)生態(tài)、環(huán)保的不斷強(qiáng)調(diào)，景觀設(shè)計(jì)這個(gè)年輕的學(xué)科也在不斷地自我更新，相信在不久的將來，更嚴(yán)謹(jǐn)，更科學(xué)的景觀設(shè)計(jì)空間實(shí)踐將會(huì)越來越多。

中國在改革開放四十年里經(jīng)歷了快速的城鎮(zhèn)化過程，產(chǎn)生了很多問題。規(guī)劃的不合理，單純以發(fā)展作為目標(biāo)的建設(shè)活動(dòng)，不考慮資源消耗和廢物排放的生產(chǎn)和生活方式等等，都導(dǎo)致了自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。在過去的將近四十年里，中國喪失了10%的良田，1/3的國土被霧霾籠罩，75%的地下水被污染，2/3的城市缺水，大量鄉(xiāng)土生物，面積廣大的土壤被污染等，我們正面臨一個(gè)很大的生態(tài)危機(jī)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)科正是在這樣的背景下在中國、在北大誕生和發(fā)展的，它實(shí)際上是一種生存的藝術(shù)。在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”后面加上了“美麗”，五位一體中生態(tài)文明建設(shè)占據(jù)一席。這是中國的生態(tài)和諧理想，是中國夢(mèng)的一個(gè)重要組成部分，是屬于我們這個(gè)時(shí)代的“桃花源”式的理想。