歐洲人常常提到古希臘和羅馬的建筑，提抵達芬奇和米開朗琪羅；提到法國印象派景色畫家西斯萊（1839-1899）和荷蘭畫家凡高及他的代表作"向日葵";談到線條和色的運用。

   談到貝多芬和他的第六交響曲（田園交響曲），其實圖畫和音樂都是相通的，都是人們的文化生活和肉體生活所不可短少的，而在一切建筑磚中，恰恰是仿古磚擅善于表達這些內(nèi)容，這就是仿古磚的魅力。

明清鼎革之際，商品經(jīng)濟開展迅速，商貿(mào)流通日益增強，商幫雄踞我國商界俊彥，積累了豐厚的錢財。商人們遵從傳統(tǒng)，發(fā)家后便返鄉(xiāng)大興土木，廣修宗祠，遍設(shè)書院。一起，商"賈而好儒"的文明質(zhì)量使他們尋求日子的藝術(shù)檔次。

　　側(cè)重修建的布局、結(jié)構(gòu)、裝修要展現(xiàn)主人的涵養(yǎng)。此外，這一時期本鄉(xiāng)的新安畫派、版畫等文明藝術(shù)也大放異彩，得益于這些要素的一起推進，磚雕的開展達到了高峰。此刻的磚雕在方法上更具市民日子氣息，雕琢體裁也更為廣泛，風(fēng)格漸趨細膩繁縟。

除傳承磚雕技藝外，張彥還有一個身份，即“中國微型古建筑”創(chuàng)始人。做微型古建筑的想法源于張彥的父親，父親曾對他說，祖輩曾在營造皇宮中做過木雕的古建筑模型，幾代人曾想過做出微型古建筑實物，但是由于技術(shù)不發(fā)達，沒有條件實現(xiàn)，現(xiàn)在希望你能做出來。父親的一個心愿，張彥卻為之付出了近20年的心血，“微型古建筑是用真正的黃土泥經(jīng)過特殊工藝燒制成微型的真磚、真瓦構(gòu)件，配以真石料和真木料，用傳統(tǒng)正規(guī)的木雕、磚雕、石雕和油漆彩畫工藝，按照古建筑營造技法純手工藝制作而成的古建筑實體，它的之處就在于把古建筑主體的內(nèi)外結(jié)構(gòu)和色彩真實地還原呈現(xiàn)，它是一座精美的建筑實體，而不是徒有外表的建筑模型”，張彥對記者說。


瓦當(dāng)在各代傳承中，式樣，花紋，風(fēng)格不斷變化，各不相同，表現(xiàn)出鮮明的時代和地域特色。陜西、山西、山東、河北、河南、江蘇、四川、甘肅、青海等地都有瓦當(dāng)出土。                   戰(zhàn)國時期，瓦，瓦當(dāng)?shù)膽?yīng)用已經(jīng)十分普遍?！妒酚?廉頗藺相如列傳》中，就有“秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振”的描寫。河北易縣燕下都遺址出土的瓦當(dāng)紋飾多為動、植物之類，有的筒瓦背上也飾以精美的紋飾。各諸侯國生產(chǎn)的瓦當(dāng)式樣和圖案更是豐富多彩，各具特色，以半圓形瓦當(dāng)為主。紋樣早期是獸面( 饕餮 )紋，以燕國使用為多。周國雖也多用饕餮紋，但已趨于簡化，只突出饕餮的雙目。后逐漸向云紋、卷云紋發(fā)展。齊國以樹形紋、文字紋為主。此外，還有與關(guān)東六國相似的山形紋、樹紋和云紋等。