粥或糖粥是我國常用？明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。食，然而我國古代有在固定的節(jié)日和儀這禮上食粥風(fēng)俗，因此，粥也蒙上若干神秘主義色彩，喪禮中的“五糖飯”即其中之一。據(jù)《玉燭寶典》和《金谷園記》等書中講，帝高陽氏之子喜歡穿破舊衣服和吃粥，人們叫他為“窮子”，他的忌日是“正日晦日”（即月底）。以前把正月晦日定為“送窮日”，每逢這一天人們都要燒舊衣服和吃赤事粥來祭奠“窮子”的亡靈。直至今天，福建沿海地區(qū)每逢正月十九日都要以赤豆等九種谷豆煮粥吃。

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全世界國君或宗教領(lǐng)i袖之葬禮均極隆重，除耗費物力財力外，更可能陪葬大批生命。以上所講的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是歲時風(fēng)俗，正月半是祭禮已為土地神的老婦人。直至為止，非洲迦納之阿善提族（Ashanti），當(dāng)其君主死亡后，族人對外保密，且每隔若干時日須殺i死一仆從，令其至冥界侍候已死君主；又為免君主寂寞，還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、廚師均須執(zhí)紼送殯，與之同葬。現(xiàn)代化國家當(dāng)然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國前總i統(tǒng)戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡化，僅由鄉(xiāng)村木匠制一白木棺，由家屬及少數(shù)老友、近鄰送葬。

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新人結(jié)婚未出100天，家中有先人去世，參加葬禮時有何禁忌？

 人去世未出三年，后嗣子女可以操辦婚禮嗎？

答：女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可于先人百日內(nèi)操辦，不犯禁忌，如若百天以內(nèi)操辦不了，那么必須要過了三年孝期之后才可操辦。

葬禮的喪宴有何禁忌？

答：葬禮的喪宴菜品，必須是單數(shù)，如若是超過60虛歲的葬禮喪宴，含60虛歲的葬禮喪宴，且先人的配偶也已去世滿三年，那么喪宴菜品可雙數(shù)，屬喜喪。

先人客死家外他鄉(xiāng)，操辦葬禮時有何禁忌？

答：如若先人客死家外他鄉(xiāng)，在操辦葬禮時，必須要請師傅進(jìn)行專門的喊魂儀式，要讓先人的魂魄回歸家鄉(xiāng)故土后，先人才能順利的去陰司報道?？退兰彝馑l(xiāng)的先人尸身是不可以停靈在家中屋內(nèi)的，只能停靈在房門外。不然骨血倒流，霉運壓頂。

先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？

答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢農(nóng)歷占七日和八絕日（八絕日即農(nóng)歷立春、夏、秋、冬節(jié)氣的前一天和后一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。