中國自古就有土地神的崇拜，生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，《左傳通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神為守護(hù)社里之主，謂之上公。”。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩：《說文解字》：“社，地主也”，顧名思義，社就是土地的主人，社祭就是對大地的祭祀，又有后土之說。《禮記》：“后土，社神也”，《禮記》之《祭法》篇注稱，“大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社”?！妒酚洝し舛U書》：“湯以伐夏，祭告后土” ?！稘h書》之《五行志》又稱“舊制，二十五家為一社”，古人尊天而親地，“土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報(bào)功也”。

土地神像中為什么好友一個(gè)老婆婆？

相信很多人都知道土地神，也看過土地神像。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，土地神像上經(jīng)常會出現(xiàn)一個(gè)老婆婆的身影。那這位老婆婆是何許人也呢？今天陳氏石雕就為大家進(jìn)行解答。

據(jù)說，大約從南宋開始，民間覺得一個(gè)土地神像上只有一個(gè)土地神太寂寞了，于是給土地神配了伴侶，稱為土地婆婆。

民間都說，土地神地位卑微，但其實(shí)土地神的肚量能容納百川，受得起委屈，從不與人類計(jì)較得失。如戲曲《天仙配》中，土地神是一位善良慈祥的老人；在《西游記》中，土地神是一個(gè)常被戲弄的老好人。

在湖南湘中及湘西南地區(qū)，有一種專門的職業(yè)，稱作“舞土地”。從事這種職業(yè)的人，裝扮成土地神，走村串戶唱土地歌，送去祝福，以獲得施舍，其實(shí)也就是一種謀生手段。

不難看出，土地神的信仰和文化，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在百姓們的日常生活習(xí)俗中，有著深遠(yuǎn)的影響。時(shí)至如今，雖然很多地方都不再有土地廟，但也會擺放土地神像，土地神的信仰和影響，是一直留存在人們的心中的。

石雕佛像應(yīng)該如何擺放

家里想要供奉石雕佛像的話，能準(zhǔn)備一間專門供奉石雕佛像的佛堂，是坐東朝西，坐北朝南也可以，如果家里實(shí)在準(zhǔn)備不出一間空曠的位子的話，也可以把石雕佛像擺放在客廳的一個(gè)位置，放上桌子，擺放上貢品，貢品為水果，或者糕點(diǎn)也可以。

早晚對石雕佛像上香一次，可以在香爐里插三根香，或者一根香也可以。對于供奉石雕佛像要燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆。

贊嘆就是講演這部經(jīng)，介紹這部經(jīng)，讀誦這部經(jīng)，這就是贊嘆。如果石雕佛像被擺放在客廳的話，記得在不供奉的時(shí)候，一定要拿紅布遮蓋上，并且，如來石雕佛像擺放的位置一定不要面對廁所。

如果擺放在佛堂的話，，石雕佛像的擺放位置是面向東方，然后，供奉者朝西方膜拜。

石雕佛像的選材有什么要求

陳氏石雕佛像廠家為大家講解石雕佛像的選材有什么要求：

一尊石雕佛像的石料外觀顏色必須是要均勻，制作一尊好的石雕佛像，石料質(zhì)量是基礎(chǔ)，用于雕刻石雕佛像的石料外觀顏色均勻的均勻的話，制作出來的石雕佛像更加美觀。

我國佛教信仰廣泛，信眾居多，幾乎家家戶戶都會供奉石雕佛像，對恭造出來的石雕佛像自然是有要求的，也只有把人們心中的石雕佛像制作出來才是對佛像文化的一種尊重。

石雕佛像常用的是石料有花崗巖、漢白玉、青石等，漢白玉小型石雕佛像出現(xiàn)假線黑線的可能性較低，外觀顏色能夠保證一致；花崗巖芝麻白一般顆粒細(xì)膩、均勻，這種石料做出來佛像面相既有威儀也更美觀。

上述是對石雕佛像石材外觀顏色的要求，接下來還有石料的尺寸，制作一尊石雕佛像都是有嚴(yán)格的比例的，每一尊石雕佛像的高度都是經(jīng)過多次測量得出的結(jié)果，不能輕易改變。