為何建行選中如這個當?shù)胤阶鬓k公大樓呢?除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣，公司擺放的石雕麒麟比較多，下圖也是共擺放的石雕麒麟。本來此處也不是建行所想要的，其時的建行當家人也是出于無奈接收這一選址。智者勇于面對實際，盡人事，改天的毅力。其時的建行當家人首要想到的是請高人化煞，巧用風水之法做吉利文章。傳聞，其時請了不少香港等地的來勘測計劃，但提出的計劃都不合意，未被選用，后終于請出了原故宮博物院院長唐老師長教師出謀獻策，唐老研討故宮風水四十余年，可謂高人，他在考察了該地然后提出了一個富于創(chuàng)見的假想：此樓模仿商周期間青銅禮器中為顯貴的四足方鼎而建，鼎居古代禮器之首，是受重視的器型，傳說黃帝曾鑄寶鼎三只，以意味天、地、人；史載夏禹亦'鑄九鼎，象神州'，鼎作為傳國重寶，象征著無上，被視為社稷和權勢的意味。'鼎'為正方形，'鼎足'八面玲瓏的分立于震艮巽兌四隅，足內樓體呈八角形，與鼎體的正四方形相接無瑕。四隅的'鼎足'延伸上'鼎口'，被計劃成葛洲壩閘門的樣子，兩邊鋸齒狀的外型既可看作抽水的齒輪，又能夠解釋為大殺四方的芒刃；旁邊面的樓體在東西南邊和北邊四正方各開了一個凹槽，經(jīng)過七級升沉直上樓頂，大吸八方財運。

在神話中，貔貅是龍的第九子，善于吞噬吸納，要問為何必定用天壽山玉石雕刻的貔貅，即是依據(jù)古代方士所所創(chuàng)造的'同聲相應、同氣相投'的原理。乾宮大門前從不升旗的三根旗桿兒，永遠是光桿高豎，其寄意就像三只噴鼻供著寶鼎，形象地暗示對的畏敬。還值患上一提的是，建行大廈的修建外立面色彩是通體玄色。故建行大廈的修建外立面色彩是通體玄色，這活著界修建并不多見，變成金融街獨具匠心的象征修建。這是由于玄色、藍色或者灰色等諸色的五行屬水，風水理論有句名言，藏風聚氣，患上水為上。水代表財，故玄色的催財力氣很強；在室內擺放一對開過光的麒麟，會給你的家庭、事業(yè)等各方面的祥瑞。銀色和赤色可招財，玄色還可化煞。風水是挑選狀況和改造狀況的一門深邃的學問。建行大樓在高人的指點下斗膽運用風水元素，作化煞處置賞罰，并會集吸收了神州吉利文明的英華，使原先一塊人人所怕的煞地，變廢為寶，造就現(xiàn)在建行的寶地，也帶來了讓人賞嘆不已的風水效應：建行效益旭日東升,變成神州金融行業(yè)中的龍頭老大。原行長也步步高升，顯要的位置直上從總行行長位上直升證監(jiān)會、央行行長之高位

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貔貅是一種兇狠無比的瑞獸，是龍生九子的第三子。貔貅天然生成喜愛水，以及金銀珠寶，它本身沒有排泄。曾經(jīng)的皇帝就充分利用貔貅這個專長。將它的形象放在之上，期望自個的戎行在交兵的時分，象貔貅相同驍勇無比，另外也期望貔貅能夠協(xié)助自個搶來更多的金銀財寶。舊時的戎行也稱“貔貅之師”。由于貔貅有招財聚寶的才干，所以各朝代的皇帝將貔貅定為御用的物品，假如發(fā)現(xiàn)有人私藏貔貅將會被以為有劫財竊寶之意，論罪當斬。可是仍有一些官宦及當?shù)馗缓罏榱俗詡€能夠到達終身榮華富貴，便常常有私藏貔貅的景象發(fā)作，特別是到了清朝乾隆年間，大和坤在自個家中私藏御制貔貅使得自個到達無比的充足。后和坤被劉庸揭發(fā)，可是由于乾隆對和坤各樣寵信而不予追查，所以貔貅便開端漸漸在民間廣泛撒播，直到現(xiàn)在。

在建行大廈西北面對十字路口和天橋的西北角，放置了一對聲稱中國的很大石雕鎮(zhèn)宅貔貅，以圖招財鎮(zhèn)宅，化煞。石麒麟頸軀修長，四肢跨度極大，顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛，是一種聚財鎮(zhèn)宅神獸，高大，神異非凡。

在一對貔貅雕刻正中，豎立著三根旗桿。但傳聞這三根旗桿歷來不掛旗號，永遠是光桿高豎。在形狀上，三根旗桿變成三根高香，形象地表明對六合神靈的敬畏。

我們常見的雕刻麒麟的石材有漢白玉、天青墨玉、霞玉、花崗巖、輝綠巖等。像漢白玉這種名貴石材它的價格高低不一，你可能花幾千元就能買到一個立方原材料，還有可能花幾萬元才能買到一個立方的原材料?；◢弾r貴的也就是千元一個立方。到了南北朝時期，由于社會的相對穩(wěn)定，經(jīng)濟有了一定的發(fā)展，使追求奢靡之風再次泛起，帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓，這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風尚，作品的藝術水平也較之以前有了新的發(fā)展。比如用花崗巖雕刻一對麒麟用了8個立方的石材，用漢白玉也是8個立方的石材，設想一下在原材料上這漢白玉麒麟就比花崗巖麒麟多花很多錢，這樣說大家就會知道麒麟價格和石材是分不開的。

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