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古有“身歸那世”之說(shuō)，這是古人對(duì)“事死如事生”的一種理解，簡(jiǎn)單的可以解釋為，人死后會(huì)到另一個(gè)世界繼續(xù)生活；古之帝王將相對(duì)“身后事”非常的重視，難舍棄的自然是榮華富貴，既然如此，就想將生前的富貴之物都帶進(jìn)墳?zāi)?，但這也給某些人帶來(lái)了“發(fā)財(cái)”的機(jī)會(huì)。以目前考古來(lái)看，帝王陵墓多被人“光顧”過(guò)，可“明孝陵”卻至今保存完好，倒不是土夫子手下留情，而是其墓中有三大“機(jī)關(guān)”，至今無(wú)人能破。

如此一來(lái)，在不知道確切位置的情況下，想在整座山中尋找一個(gè)小小的“入口”，真好比大海撈針一般；即便是知道大概位置，由于是座石山，土夫子也不可能從上而下的挖出一個(gè)洞進(jìn)入主墓室。

還有的人在裝修陽(yáng)臺(tái)的時(shí)候會(huì)在陽(yáng)臺(tái)上鋪瓷磚，雖然如今瓷磚的種類越來(lái)越多，而且花型也很多，但實(shí)際上在陽(yáng)臺(tái)上鋪瓷磚并不是一種很好的方法。用鵝卵石鋪成的飄窗，完工后的效果太讓人意外，有質(zhì)感還美觀。