東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿、寺廟等建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑便是從春秋時(shí)代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中?？梢钥吹礁鞣N形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成了的故宮午門。其它常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。

仿古門窗已被廣泛用于賓館、酒樓、茶樓、會(huì)議室乃至普通民居的裝潢之中?，F(xiàn)代的仿古門窗結(jié)合了傳統(tǒng)的民族工藝和現(xiàn)代裝潢風(fēng)格，精雕細(xì)刻，極具現(xiàn)代氣息，又不失古典韻味。

漢代繼秦，經(jīng)過約半個(gè)多世紀(jì)的休養(yǎng)生息之后，又進(jìn)入大規(guī)模營造建筑時(shí)期。漢武帝劉徹先后五次大規(guī)模修筑長城，開拓通往西亞的絲綢之路；又興建長安城內(nèi)的桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。

隋唐以后，中國古代建筑伴隨著佛教?hào)|渡朝鮮、日本而東傳。早期東傳多由朝鮮半島諸國間接傳入。西元六世紀(jì)(日本飛鳥時(shí)代)就有百濟(jì)（今韓國）工匠依中國建筑式樣建造了法興寺（飛鳥寺）。日本奈良的法隆寺也是此期間建造的中國式寺院。西元八世紀(jì)，中國名僧鑒真東渡日本弘揚(yáng)佛法，并在平城京創(chuàng)建唐招提寺，對(duì)后世日本建筑影響甚大。

屏風(fēng)在三千年前的周就以天子專用器具出現(xiàn)，作為名位和權(quán)力的象征。經(jīng)過不斷的演變，屏風(fēng)作為防風(fēng)、隔斷、遮隱的用途，并且起到點(diǎn)綴環(huán)境和美化空間的功效，所以經(jīng)久不衰流傳至今，并衍生出多種表現(xiàn)形式。當(dāng)今屏風(fēng)主要分圍屏、座屏、掛屏、桌屏等形式，其中大型屏風(fēng)能展示出那種高貴的氣勢(shì)，是客廳、大廳、會(huì)議室、辦公室的選擇。它可以根據(jù)需要自由擺放移動(dòng)，與室內(nèi)環(huán)境相互輝映。以往屏風(fēng)主要起分隔空間的作用，而更強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強(qiáng)調(diào)其本身的藝術(shù)效果。它融實(shí)用性、欣賞性于一體，既有實(shí)用價(jià)值，又賦予屏風(fēng)以新的美學(xué)內(nèi)涵，肯定是極具中國傳統(tǒng)特色的手工藝精品。