什么叫做湖湘文化?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對穩(wěn)定并有傳承關(guān)系的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時期湖南的文化應(yīng)該納入到另外一個歷史文化形態(tài)--楚文化中。屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史湖湘文化，均具有鮮明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發(fā)展，特別是經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模的，使湖湘士民在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，先后產(chǎn)生了理學(xué)鼻祖周子，主張經(jīng)世致用而反對程朱理學(xué)的王夫之，以及"睜眼看世界"的魏源等一系列思想家，從而組合、建構(gòu)出一種新的區(qū)域文化形態(tài)，稱之為湖湘文化。先秦、兩漢的楚文化對兩宋以后建構(gòu)的湖湘文化有著重要的影響，是湖湘文化的源頭之一。湖湘文化在歷經(jīng)先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗練之后，在近代造就了"湖南人材半國中"、"中興將相，什九湖湘"、"半部中國近代史由湘人寫就"、"無湘不成軍"等盛譽(yù)。

湖湘文化是誰創(chuàng)立的

湖湘文化是誰創(chuàng)立的

南宋的胡安國父子是以先秦文化，周程理學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)立湖湘文化學(xué)派

在#先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊(yùn)含著一種慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎(chǔ)，形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。上述三個層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學(xué)思想，及其崇實(shí)、主動、重行、通變、求真、達(dá)用的哲學(xué)方向。以王船山為代表的17世紀(jì)早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺，成為近代中國救亡運(yùn)動的重要思想資源。

胡安國學(xué)說以北宋道學(xué)、理學(xué)為基礎(chǔ)，主張以身心修養(yǎng)為根本，強(qiáng)調(diào)#世致用，安邦治國，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家“內(nèi)圣外王”相統(tǒng)一的社會理想。這些精神與湖南人的蠻勁、憨勁，特立獨(dú)行、“敢為天下先”“冒不韙而不惜”和“打落牙和血吞”的韌力相結(jié)合，形成了對中國近代影響巨大的湖湘學(xué)。南宋理學(xué)家真德秀就曾指出：“竊惟方今學(xué)術(shù)源流之勝，未有出湖湘之右者?！泵髂┣宄醮笏枷爰尹S宗羲也認(rèn)為：“湖南一派，當(dāng)時為盛?！逼渚幹摹端卧獙W(xué)案》就專為湖湘學(xué)派列出六個學(xué)案，為該派學(xué)者個人列傳的竟有百人之多。胡安國對湖湘學(xué)派的壯大，起到了他人難以企及的巨大作用。