現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側(cè)各有三個(gè)卷弦的弦軸，琴頭有裝飾的也有無(wú)裝飾的，一般是以無(wú)裝飾的為主，少數(shù)琴頭也有的雕刻成龍頭。

琴桿細(xì)而長(zhǎng)，表面即是按弦的指板，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

琴箱上部較小，呈棱形，下部較大呈圓形，蒙以蟒皮或羊皮。

琴弦為六條、分兩條為一組、共三組。定弦由低至高分別為（a 、d1、g1）。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

當(dāng)心情不好的時(shí)候，很多人會(huì)聽一些音樂歌曲，來(lái)緩解心情的壓抑，所以說(shuō)樂器是人的一種精神財(cái)產(chǎn)，而且制造出來(lái)的聲音豐富了人們的生活，樂器廠家基本可以加工世界上所有類型樂器，門類齊全、品種眾多，中國(guó)樂器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。共鳴箱呈扁圓形，是在整木下部挖鑿出腹腔，正面蒙以山羊皮，皮面四周由兩圈銅泡釘固定，琴箱長(zhǎng)18。

中國(guó)樂器在世界樂器市場(chǎng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力初步顯現(xiàn)，中國(guó)樂器的價(jià)格優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國(guó)際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費(fèi)者的青睞。拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。樂器來(lái)很早 時(shí)代就產(chǎn)生了，關(guān)于樂器的發(fā)展，有3種說(shuō)法：①德國(guó)的樂器學(xué)家C.薩克斯從考古角度分析了出土的分布，認(rèn)為：階段主要是噪聲器如搖響器、呼嘯器等；第二階段為鼓類、號(hào)角類、撥弦類；第三階段才出現(xiàn)木琴、橫笛等樂器。②英國(guó)學(xué)者T.F.R.烏博薩姆認(rèn)為鼓類在先，進(jìn)而為笛管類，后才出現(xiàn)撥奏樂器類。③奧地利音樂理論家R.瓦拉謝克反對(duì)音樂起源于語(yǔ)言的主張，贊成音樂源于節(jié)奏和舞蹈說(shuō)。他認(rèn)為笛管樂器為早，進(jìn)而形成歌唱和鼓類樂器。通漲因素使樂器行業(yè)面臨著更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，樂器生產(chǎn)與銷售利潤(rùn)空間日益縮小，我國(guó)樂器行業(yè)進(jìn)入到一個(gè)拐點(diǎn)。樂器生產(chǎn)僅僅依賴廉價(jià)勞動(dòng)力和資源，生產(chǎn)低價(jià)普及型樂器的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)失去優(yōu)勢(shì)。

因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏。中國(guó)樂器在世界樂器市場(chǎng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力初步顯現(xiàn)，中國(guó)樂器的價(jià)格優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國(guó)際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費(fèi)者的青睞。藏族鷹笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區(qū)。有春播、上山、下山等曲目。 塔吉克族鷹笛，是塔吉克族和柯爾克孜族古老的邊棱氣鳴樂器。塔吉克語(yǔ)稱那依、淖爾，柯爾克孜語(yǔ)稱卻奧爾。流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和伊犁哈薩克自治州等地。

藏族鷹笛已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名。曾經(jīng)流行于昌都、阿里、山南以及藏北牧區(qū)一帶，可以說(shuō)在游牧?xí)r代就已經(jīng)出現(xiàn)。早期的鷹笛是由游牧民簡(jiǎn)單打孔制成，僅供他們放牧?xí)r放松身心使用。

藏族鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長(zhǎng)24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右，管內(nèi)中空無(wú)簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個(gè)按音孔。廣東民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳佐輝表示，首先要將民族音樂“博物館式”地保存下來(lái)。制作時(shí)，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個(gè)。

藏族鷹笛由于藏區(qū)特殊的地理環(huán)境和氣候所致，制作鷹笛的原材料鷹翅骨極難尋找，往往只在海拔高達(dá)4000多米的高山上才可能發(fā)現(xiàn)。在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，交響樂隊(duì)中只用兩只圓號(hào)，有時(shí)增加一只小號(hào)到十九世紀(jì)上半葉，銅管樂器才在交響樂隊(duì)中被廣泛使用。據(jù)西藏民間傳說(shuō)，雄鷹在生命的后時(shí)刻會(huì)沖向太陽(yáng)，直到化為灰燼，因此地面上很難見到它的尸骨，偶爾有因?yàn)闃O端氣候，雄鷹沒有飛過雪山被凍死，人們才有機(jī)會(huì)拾撿到鷹翅骨。1952年，次旦出生于拉薩。1963年，他進(jìn)入北京中央民族學(xué)院開始了為期6年的竹笛專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后進(jìn)入西藏歌舞團(tuán)從事竹笛演奏。出于對(duì)鷹笛這種獨(dú)特樂器的欣賞與熱愛，次旦內(nèi)心渴望彌補(bǔ)鷹笛失傳的遺憾，作為一名藏族演奏家，有興趣更有責(zé)任使鷹笛重現(xiàn)于世，挽回藏區(qū)的藝術(shù)瑰寶鷹笛。