重慶市龍臺山陵園建筑介紹

    重慶市龍臺山陵園建筑組群的格局是陵園營造的又一重要部分，各種建筑的等級、規(guī)模、數(shù)量及造型，均按一定的空間序列。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨立、又有主從關系的建筑組群，力求建筑景觀的人文美與山形地勢的自然美的很好結合，創(chuàng)造出具有宏偉氣勢和魄力，充滿紀念氛圍的空間環(huán)境。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。加強和培育職工的職業(yè)道德，整體提高職工的文化素養(yǎng)，是改善殯葬職工公眾形象和推動殯葬文明的基礎。以中軸線為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對稱又非對稱的格局，是龍臺山陵園中軸線的一大特色。

    陵園建筑配合地形，根據(jù)功能可分為：入口區(qū)、門內(nèi)區(qū)、神道、祭壇、堂塔區(qū)、地墓區(qū)、園林小品等。為追求國際觀光陵園的理想，陵園地陵區(qū)邊沿種植20—40米的綠化林帶，即使陵園與外界隔離，又讓陵區(qū)以自然優(yōu)美的環(huán)境融入大自然之中，真正體現(xiàn)“天人合一”的至善境界。但是，人之為人，不在于他有自然生命，而在于他還有著特定的人格，在于他的“價值生命”。

九龍坡龍臺山陵園，重慶公墓網(wǎng)推薦，免費選墓預約

    陵園實行全位現(xiàn)代化管理，從壽山福位的購買、藝術造型的設計制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀，到祭祀用品的準備、祭者朝山的接送、進而制作先人追思錄影帶、代撰個人生平傳紀、墓志銘等全位實施一條龍服務，不但為繁忙的現(xiàn)代人分擔心中牽掛，同時也讓傳統(tǒng)孝親敬祖的精神得以弘揚。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系的華瑩山脈的分系，其勢如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。

    人生如逝，轉瞬百年；前繼父母、后續(xù)子孫；

    創(chuàng)業(yè)辛勞，守業(yè)唯艱；終當回歸自然，頤享永年。

    今天為明天準備，生為死準備，后代為前輩準備，乃穩(wěn)健、曠達、孝順之體現(xiàn)。

重慶市龍臺公墓山陵園力求“地臻全美”

    重慶公墓管理中心，為大家介紹重慶市龍臺山陵園，該陵園選址力求“地臻全美”，歷時三年；九六年元月由市規(guī)劃設計，依據(jù)“依山而營”的原則，建筑充分體現(xiàn)國人“事死如生”、“慎終追遠”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想；然，如《龍臺演義》所載，自盤古開天、女媧創(chuàng)世，龍臺即處三千大千世界中軸線上，既謂“天地之臍”，又為九州“氣眼”，更是天下生靈的“永生之門”。其建筑序列的配置，強烈象征對人類生命的理性尊重；九七年元月通過市級規(guī)劃評審，評審會議認為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設的一個范例”。

    龍臺山陵園實際占地面積為405畝，座東向西偏南北線。外有幾百畝宋仙湖水緊護陵園，內(nèi)有仙南湖，仙北湖。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系有名的華瑩山脈的分系，其勢如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。龍脈行至含谷鎮(zhèn)突伸一支脈，委蛇東西，勢來形止，似行龍之露爪；現(xiàn)在的人都重視吉兇的存在，很多人因為不順，或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等，在找自身的因素相關問題外，也有考慮到自家的祖先墓地，是不是祖先的墓地不好在提示自己等，或許這個有很多人看來是信迷，但是我們也的確有這個風俗存在，我們也很重視自己的祖先。東而西望，園內(nèi)兩峰前親后倚，負陰抱陽；南而北望，兩峰呈巒狀，光潤圓滿，凈厚涌動，體正并列，如兄同出，雄雌行隨，形似狀元筆架，是傳統(tǒng)地理理論認為的“龍脈結氣之處”，又含“文昌”之意；陵園占地，貌若一萬年神龜，近水而形真。前親有名的轉山坪，近攬“睡人山”奇景；左傍宋家溝水庫，右攜“仙女山”。

重慶龍臺山陵園，陵園公墓導航網(wǎng)，墓地服務中心

公墓“壁葬”的認識：龍臺山公墓網(wǎng)分享：

     在我國傳統(tǒng)的喪事禮儀中，公墓葬法是多樣化的。而這種“壁葬”是有些地區(qū)特有的喪事禮儀。大家都知道，很多地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)，本身經(jīng)濟條件和地理交通都不發(fā)達，村民們更沒有成本投入去建造大規(guī)模的公墓。但是祖祖輩輩傳下來的規(guī)定，凡是當?shù)厝怂篮螅涔咕鸵催@樣的葬法，越壁上天。（3）生物化學定義，認為生命系統(tǒng)包括儲藏遺傳信息的核酸和調(diào)節(jié)代謝的酶蛋白。在當?shù)貛缀蹼y看見較規(guī)模的公墓。

　　據(jù)當?shù)氐囊晃淮迕窠榻B說，他們族中的這個公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人講究的是團結，一人有難，全村支援，借助樓梯，繩索，鋼絲等農(nóng)用工具，把棺架上去。久而久之，就形成這樣的特別式的公墓了。 這里，我會不由得聯(lián)想到甘肅敦煌莫高窟，想這些這么大規(guī)模的石壁像古人都能刻鑿得出來，再看看土家族“壁葬”的公墓，相比之下，規(guī)模甚微。不過，值得我們敬佩的是，古人那些智慧和毅力，在今天的時代中，更應該發(fā)揚光大。不過，值得我們敬佩的是，古人那些智慧和毅力，在今天的時代中，更應該發(fā)揚光大。

龍臺山陵園，選墓預約，市政推薦陵園

龍臺山公墓購買墓地需要準備什么資料？

    重慶市龍臺山陵園有限公司皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達。地處九龍坡區(qū)華新村，占地405畝，總投資2.5億元，安葬規(guī)模30萬位，是市 “九五規(guī)劃”中為重慶廣大民眾生后安排的安息地，目前已初具規(guī)模，成為集傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、建筑藝術、人文景觀、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴而又充滿生氣的紀念性建筑組群。四周以回廊環(huán)繞，正面兩側回廊向西延伸，與前鐘鼓樓連接，以此體現(xiàn)對人類生命的尊重。龍臺山歷史悠久，民間素來有“先有含谷，后有豐都”之說。

    在購買墓地時需要帶上一些資料的。逝者的火化證明：逝者在火化后，火葬場會給予一張火化證明，火化證明是用來證明購買墓地的作用，但不可作為其他的死的證件使用。所以重慶公墓認為購買墓地時，需要將火化證明交給墓園進行驗證保管?？纯次覀儽救耍€障礙在“建筑工程”的層面上，遠未達到“建筑藝術”的程度。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問題，則需要開具死的證明而非火化證明。

逝者的照片：

    準備好逝者身前清晰的照片即可，無論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會幫家屬進行處理，處理后會交還給家屬。

購買墓地壽穴需要提供證件和其他的證明有哪些：

    所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進行墓地購買。根據(jù)部門的相關規(guī)定，只有五種人能提前購買壽穴：一是年滿80周歲的老人；二是患有醫(yī)學上認可的病癥；清明主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。三是港、澳、臺胞或者外籍僑胞；四是孤寡老人；五是未婚子女死后，父母要求去世后與子女合葬認購墓穴的。

九龍坡龍臺山公墓，龍臺山陵園服務中心，推薦好陵園