祠堂和富商之家的門樓大多為五鳳樓樣式，一主二副對(duì)稱布局，顯得莊重大方。從檐口向內(nèi)以青磚起三道疊澀，下飾花邊，此下依次安裝額枋、方框、元寶橫枋、字匾等，直至與墻體平。普通民居門樓則相對(duì)單純，僅在大門外框上方以磨磚砌成外凸的線腳，頂上附以飛磚檐條，上覆瓦檐?；罩荽u雕一般凸起較小，出墻僅半尺許，屬平面類磚雕。門樓雕刻集中于構(gòu)件橫豎交接的部位，起到收頭和點(diǎn)綴作用。

在《營(yíng)造法式》一書中磚雕已有了若干規(guī)范做法，包括人物、龍飛、花卉、寶瓶、虎門等。宋代磚雕仍然流行模印花磚，大多為中心對(duì)稱的卷草紋飾。金時(shí)的磚雕藝術(shù)也達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，內(nèi)容包括武士、戲劇以及花卉、禽獸等，造型粗獷洗練，構(gòu)圖飽滿，紋飾充滿了濃郁的世俗生活氣息，人物姿態(tài)生動(dòng)，藝術(shù)風(fēng)格清新純樸，在靈丘覺(jué)山寺磚塔的雕刻極其精彩，代表了宋、遼、金代磚雕的高水平。

中國(guó)古建筑的屋頂裝飾是單體古建筑地位高低的象征，構(gòu)成屋頂?shù)拇u雕組構(gòu)有正脊、垂脊、正吻、鴟尾等，在較高規(guī)制的建筑中還有寶剎。屋脊是磚雕比較集中的地方，一般選用吉祥花卉、博古等傳統(tǒng)紋樣做成滿脊通飾，位于主建筑正脊中央的寶剎既是該建筑地位的表述，更是該建筑群落地位與規(guī)制的象征。如晉祠圣母殿正脊寶剎表明該建筑群落是皇家祠堂。

 民間磚雕從實(shí)用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡(jiǎn)練，風(fēng)格渾厚，不盲目追求精巧和纖細(xì)，以保持建筑構(gòu)件的堅(jiān)固，能經(jīng)受日曬和雨淋。天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為：吉祥圖案、亭臺(tái)樓閣、神話故事、民間傳說(shuō)、世俗生活、花鳥走獸、博古、嬰戲、古典小說(shuō)、文字與圖案共類。磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門樓和影壁上多刻“三星高照”、”韋馱進(jìn)財(cái)”。而屋脊上則常用“平出三級(jí)”等圖案。