云鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。我們經(jīng)常偷偷去敲，敲一下撒腿就跑，跑得慢的就常常被爺爺捉住，給他上上“政治課”。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。

音樂能傳遞人靈一魂深層處的情感，它是一種獨特的語言鏈接著演奏者和聽者。因為有音樂的存在，我們的生活才更有意義。

云鑼，出現(xiàn)于唐代，元始大為流行，是漢、藏、蒙古、滿、納西、白、彝等族使用的敲擊體鳴樂器。古名云轍，又名云璈，民間又稱九音鑼。藏族稱丁冬、丁當(dāng)。歷代云鑼數(shù)量不一，從元代史籍和壁畫來看，就有10音、13音和14音云鑼，清代前期曾發(fā)展到24音云鑼。是鑼類樂器中能奏出曲調(diào)的樂器。常用于民間音樂、地方戲曲和寺廟音樂中。流行于內(nèi)蒙古、云南、西藏和漢族廣大地區(qū)。

盛行不疲的銅鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。隨著秦漢南擴(kuò)把百越地區(qū)納入華夏版圖，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀(jì)前期方至中原，但見于記載較晚。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。

“像鍋又太淺,說圓它又扁,生來脾氣怪,喜歡人打臉?！边@是流行于民間的一道謎語,謎底是'鑼'。 提起鑼的身世,起碼有2千年的歷史了。我國的鑼品種很多,從發(fā)單音的單個鑼到能演奏旋律、和聲的云鑼多達(dá)幾十種。在平面鑼邊上鉆有三或四個鑼孔，穿以絲線，按其音位排列懸掛于鑼架木格中。有的發(fā)音清脆、明亮,有的發(fā)音深沉、雄渾,有的發(fā)音急促、俏皮,有的發(fā)音悠長、繚繞。我國的鑼用場非常廣泛。古時多用于禮儀和,故有'鳴金收兵'、'鳴鑼開道'之說。在民間則用于節(jié)慶活動,紅白喜事,傳遞信息,江湖藝人招攬生意,等等。

　萍鄉(xiāng)春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。在《元史·禮樂志》中開始載有云(即今之云鑼)，并記述了其形制和演奏方法，它除在宮廷宴樂使用外，也在民間流行，充分說明當(dāng)時鑼的制造和演奏已具有一定的水平。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。

　萍鄉(xiāng)春鑼是流傳在萍鄉(xiāng)一帶的由“報春”演變來的一種民間曲藝形式，每逢春節(jié)之后，報春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當(dāng)年的家事季節(jié)，提醒人們注意及時播種、耕田。從古至今，銅鑼無論是作為一種社會文化現(xiàn)象，或是作為一種音樂類別，它始終伴隨著中國各族人民的生活與思想感情不斷繁衍、傳承和發(fā)展，成為人民大眾喜聞樂奏的藝術(shù)品種而深深扎根于民間音樂沃土之中，并始終發(fā)揮著它那無可替代的社會精神一效應(yīng)。隨著時代的發(fā)展，歷史的普及，春鑼演唱的內(nèi)容開始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報喜，并逐步發(fā)展到說人物、揚善貶惡的一種藝術(shù)形式。

　　萍鄉(xiāng)春鑼是流傳在萍鄉(xiāng)一帶的由“報春”演變來的一種民間曲藝形式，每逢春節(jié)之后，報春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當(dāng)年的家事季節(jié)，提醒人們注意及時播種、耕田。一般中間部分略凸，稱為臍、光或堂，是發(fā)音的主要部分，臍的大小、厚薄與銅鑼的面積比例，決定著音調(diào)的高低，也有中間部分平坦無臍或突起成半圓的球狀，這些都構(gòu)成了銅鑼的主要特征。隨著時代的發(fā)展，歷史的普及，春鑼演唱的內(nèi)容開始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報喜，并逐步發(fā)展到說人物、揚善貶惡的一種藝術(shù)形式.