潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。有助于減輕心理上的壓力，能夠降解精力上的現(xiàn)在社會(huì)的壓力那么大，花天酒地到處是壓力，功利，使人們忘掉自我，成了拼命賺錢(qián)、拼命消費(fèi)的機(jī)器。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀(guān)考察！

積極一詞很容易令人產(chǎn)生誤解，其實(shí)積極的意義是相對(duì)的，它不是一個(gè)固定結(jié)果和后結(jié)局，積極是一個(gè)行為過(guò)程，包括過(guò)程的體驗(yàn)。

　　積極與個(gè)人處境有關(guān)，是指?jìng)€(gè)人選擇一個(gè)適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮了潛能的行為，是一個(gè)人把所有力量都運(yùn)用到了極限而問(wèn)心無(wú)悔的人生態(tài)度。一個(gè)身患的人和一個(gè)處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，雖然所面臨的人生狀態(tài)如此不同，但在積極狀態(tài)上會(huì)是一樣的，他們都可能是積極的。信陽(yáng)少林文武校園如面臨對(duì)手的直拳或擺拳進(jìn)攻,我敏捷向外劃撥或用力向外側(cè)猛打其臂,接著快速闖步向前,落步時(shí)用腳套插封根,用肩猛地將對(duì)手靠出。只不過(guò)前者是與疾病作斗爭(zhēng)而感受到生命的勇氣，后者是陷入創(chuàng)作高峰體驗(yàn)而感受到生命的激情。兩者之比，沒(méi)有量的規(guī)定，但在質(zhì)的規(guī)定上是一樣的。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。在八勢(shì)中,它與肘互為陰陽(yáng),肘指的是身體向里擰裹,靠指的是身體向外展放。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀(guān)考察！

積極只能與消極相比，或者與心理不健康相比，而不能與另一個(gè)積極評(píng)價(jià)相比。積極是指主觀(guān)上的感受，包括一個(gè)人的認(rèn)知、情緒和行為，積極只能與自己的過(guò)去感受相比。

我們不能比較兩個(gè)人的積極，科學(xué)家和下崗工人都有自己的積極，前者是實(shí)驗(yàn)室中對(duì)科學(xué)的，而后者可能體現(xiàn)在對(duì)小時(shí)工的敬業(yè)中。積極是一個(gè)帶有價(jià)值導(dǎo)向的概念，而不是一個(gè)科學(xué)的概念。校園協(xié)助家長(zhǎng)處理孩子的上網(wǎng)成癮問(wèn)題，校園選用的是封閉式、軍事化辦理，首要保證了孩子的安全問(wèn)題。某一文化進(jìn)程中對(duì)于何謂積質(zhì)會(huì)具有不同的看法。一個(gè)的人在什么方面表現(xiàn)出色，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。如過(guò)去，我們認(rèn)為節(jié)約、貞潔、謙卑、沉默是積極的品質(zhì)，而現(xiàn)代社會(huì)則更注重創(chuàng)新、自主、主動(dòng)和外向。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)洌滤囯p馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。嚴(yán)峻的還會(huì)歪曲心思性格，變得自私、自卑、不擇手段乃至偷盜、施暴等等。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀(guān)考察！

一般人都承認(rèn)孩子的叛逆是人生必經(jīng)的過(guò)程，就好像毛毛蟲(chóng)不經(jīng)過(guò)破繭而出，就無(wú)法變成美麗的蝴蝶。然而，對(duì)待自己孩子的叛逆，家長(zhǎng)們大多不能像對(duì)待毛毛蟲(chóng)那樣寬容：能夠同情他的掙扎，期待他的成長(zhǎng)。

家長(zhǎng)們反而覺(jué)得萬(wàn)分苦惱，深怕這種叛逆，不只是打破成人慣有的，更打破成人世界既有的秩序，于是就有了“面對(duì)叛逆的孩子怎么辦”的問(wèn)題。

其實(shí)，所有的叛逆都來(lái)自對(duì)束縛和限制的反抗。孩子所面對(duì)的，除了他本身就有的生理與心理的束縛外，還有周?chē)扇怂桃鉅I(yíng)建的各種限制。

在從前，他無(wú)法意識(shí)到這種束縛與限制，就算意識(shí)到了也無(wú)力反抗。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們漸漸能夠清晰地看待這個(gè)世界，一個(gè)新的自我在迷茫中躍躍欲試。

然而，成人的限制是那么的嚴(yán)密和牢不可摧，而成長(zhǎng)的力量又還不足以?huà)昝撟陨砩怼⑿睦砗椭R(shí)的束縛，這時(shí)候的孩子正承受著蛻變之苦，體會(huì)著的迷茫，所以就會(huì)產(chǎn)生種種叛逆的舉動(dòng)，目的只是想以此來(lái)顯示自我的存在。

在我們指控孩子叛逆的同時(shí)，我們也正好暴露了這叛逆的根源——過(guò)度呵護(hù)所演變的壓制。正是這種看似善意的溫柔的束縛，讓正在成長(zhǎng)中的孩子無(wú)所適從。

所以在指責(zé)孩子不聽(tīng)話(huà)的同時(shí)也應(yīng)該反省一下自己：是不是束縛了孩子的身心，是不是沒(méi)有給孩子足夠的空間和足夠的理解。

要知道，叛逆并不是什么不可原諒的錯(cuò)誤，也不是什么無(wú)法解決的難題。我們要做的是幫助孩子，而不是讓他們遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離家庭。

所以，在這特殊的時(shí)期家長(zhǎng)要做的就是觀(guān)察孩子，了解孩子的真實(shí)想法。然后站在孩子的角度去幫助他們。

青少年叛逆行為，呈現(xiàn)如下一些共同的特點(diǎn)： 　　

1、年齡特點(diǎn)——14歲左右是青少年叛逆行為的高峰年齡。 　　

2、性別特點(diǎn)——具有反叛性格的學(xué)生當(dāng)中，男生多于女生。 　　

3、教育特點(diǎn)——學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生要比學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子更加反叛。 　

　

4、誘因特點(diǎn)——主要表現(xiàn)在家長(zhǎng)和孩子，老師和孩子之間的激烈對(duì)抗。 　　

5、行為特點(diǎn)——反叛的青少年大多不計(jì)較行為后果，做出某些十分極端的事情，長(zhǎng)期在網(wǎng)吧，甚至可能流浪、、進(jìn)行活動(dòng)等等。