伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓(xùn)為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅(jiān)持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

在演奏風(fēng)格上，不管是慢板或是快板，亦無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風(fēng)格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦》序中對河南箏曲的評價(jià)是“曲高和寡，妙技難工”。

河南箏的曲目直接來自民間說唱音樂和戲曲音樂。河南曲子是歷史悠久的民間說唱音樂，清以后衰落了，只有南陽地區(qū)還十分興旺，所以又稱之為南陽鼓子曲。唯城內(nèi)的“振德劇社”的古樂合奏，有陳友章先生主奏古箏，古樸淡雅，還保留著濃郁的傳統(tǒng)韻味。它的重要組成部分是帶有唱詞的“牌子曲”和純器樂的“板頭曲”，箏是其中重要的伴奏樂器，同時(shí)，也脫離說唱而獨(dú)立演奏?，F(xiàn)存河南箏派的代表性曲目，幾乎毫無例外的都是河南曲子的板頭曲與牌子曲。過去，藝人相見，就經(jīng)常首先演奏一首板頭曲以會知音，并借伯牙與子期的故事易名為《高山流水》。

由于歷史的關(guān)系和物質(zhì)社會人們對利益追逐的執(zhí)著，我們已經(jīng)漸漸地淡漠了保護(hù)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、繁衍傳統(tǒng)文化的意識。古箏藝術(shù)在社會上的發(fā)展很迅速，許多中小學(xué)還設(shè)立了古箏興趣小組等，開辟了傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)校的道路，成為了學(xué)生素質(zhì)教育的一部分。演奏特點(diǎn)有“大指搖”、“快四點(diǎn)”、“夾彈”、“提弦”等技法，并借鑒、學(xué)習(xí)、融匯了琵琶、三弦、揚(yáng)琴乃至西洋樂器的演奏技法。許多古箏的社會培訓(xùn)，上至中老年人，下至幼兒，都可以通過古箏培訓(xùn)增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解，進(jìn)而增加了傳統(tǒng)文化的人氣，提高音樂素質(zhì)。弘揚(yáng)民族音樂，也能使年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化音樂傳統(tǒng)，達(dá)到音樂教育的社會目標(biāo)。

5、富有魅力的特長，能在交際中成為焦點(diǎn)技不壓身，多才多藝都是人生的華彩。當(dāng)你優(yōu)美地彈奏古箏為聚會助興，或代表單位參加比賽或演出；當(dāng)你奏出優(yōu)美音樂在聽者心田流淌；你這一富有魅力的特長，必能助你成為交際中的焦點(diǎn)，而為人們所欽慕。

古箏是相對比較容易學(xué)會，容易上手的一種樂器。”從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》2所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時(shí)“并（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人4所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。一般來講，4、5歲的孩子通過練習(xí)古箏能獲得較好的樂感，提高聽音辨音的能力，一段時(shí)間以后就可以彈出比較簡單的小曲子了。有了較好的樂感聽音辨音能力，今后改學(xué)別的樂器，比如鋼琴、小提琴等，進(jìn)程也會更快。