參加葬禮的四個(gè)細(xì)節(jié)：

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊1唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意。

清明節(jié)各地有什么習(xí)俗

清明節(jié)習(xí)俗很多，多數(shù)是豐富有趣的，除了掃墓還有踏青、插柳等一系列活動(dòng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)要禁火寒食，為了防止冷餐傷身，所以大家參加些體育活動(dòng)鍛煉身體。清明節(jié)既是一個(gè)祭掃新墳的悲酸時(shí)刻，又是踏青游玩的歡樂時(shí)刻。

1、踏青古時(shí)候，踏青又叫尋春、探春。春回大地，一片都是生機(jī)勃勃，正式郊游好時(shí)刻，很多人選擇這個(gè)時(shí)候踏青出游。

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2、蕩秋千蕩秋千也是清明節(jié)習(xí)俗，古時(shí)候秋千叫做千秋，后又改為秋千，那時(shí)候多用樹枝為架，拴上彩帶做成，后來(lái)逐步發(fā)展為兩根繩索加踏板的秋千。秋千是很受歡迎的活動(dòng)，很多兒童都很喜愛。

3、放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是受喜愛的活動(dòng)，不僅白天放，夜間也放。夜里人們?cè)陲L(fēng)箏上拴上彩色小燈籠，被稱為神燈，過去，有人把風(fēng)箏放高后，就剪斷風(fēng)箏線，據(jù)說(shuō)這樣可以消1災(zāi)消病，給家人帶來(lái)好1運(yùn)氣。

殯儀館吊1唁儀式

吊1唁是指親朋好友接到喪訊后來(lái)吊1喪，并慰問死者家屬。過去的習(xí)俗是死者家屬要哭尸于室，對(duì)前來(lái)吊1唁的人跪拜答謝并迎送?，F(xiàn)在一般都將死者送到殯儀館，習(xí)俗家中要布置靈1堂。靈前安放死者遺1像，安放一張桌子，桌上擺著供品、香爐、蠟臺(tái)和長(zhǎng)明燈等。按照習(xí)俗，在沒有收2殮之 前，這盞長(zhǎng)明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據(jù)說(shuō)，這盞燈就是死者的靈1魂。尸1體和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據(jù)說(shuō)，怕受所謂"日精月 華"，更怕沖犯上天過往的神2靈。現(xiàn)在公認(rèn)的定義是：死1亡學(xué)（Thanatology）涉及到人自出生到死1亡所面臨的各種和死1亡或?yàn)l死有關(guān)的問題、態(tài)度與情緒方面的處理等等，是一跨學(xué)科的綜合學(xué)問，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等等相關(guān)領(lǐng)域。因此，在農(nóng)村只要是舉行祭奠儀式，還要搭靈棚。

古人對(duì)于不同的祭品，采用了不同的處理方式：  

燔燒：祭天神使用。西周以前關(guān)于天的觀念還不明確，在各種天體神1靈中，日神受重視。甲骨文有“出入日，歲三?！钡挠涊d，可見當(dāng)時(shí)每天都要舉行迎接日神和恭送日神的儀式，且有在儀式上殺牛和殺羊以作犧牲的事情。周代4開始，對(duì)天的崇拜從自然崇拜中突出出來(lái)，朝迎夕送日神之禮不再舉行，“祭天之禮，兼及三望（日、月、星）”，即將日神視為天帝的屬神，祭天時(shí)兼及之。祭天的方法，據(jù)《禮記·法》所說(shuō)，是“燔柴于泰壇”。實(shí)際上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1靈也用此法，《周禮·春官》中有“以實(shí)柴祀日月星晨”之說(shuō)?！皩?shí)柴”是指將牲玉等品加于柴上。儒家殯葬文化的宗旨是“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，并將治喪視為孝子履行“孝道”的一個(gè)環(huán)節(jié)。在古人看來(lái)，天神在上，非燔柴不足以達(dá)之，燔祭時(shí)煙氣升騰，直達(dá)高空，容易被天神接受。