到了現(xiàn)代社會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)人們對(duì)銅關(guān)公的崇拜，本身已融合儒家的道德、佛家的善良慈悲、道教的清凈無為等精髓。關(guān)公信仰不僅是一種心理上的寄托，還承載人的道德追求，承繼中華民族的精神。

歷的關(guān)公是蜀漢時(shí)期有名的五虎上將之首，在古代素有文拜孔子武拜關(guān)公的習(xí)俗，這也就是為什們關(guān)公銅像如此盛行的原因，關(guān)公是一被道佛儒三教共同推崇的，不僅獲得了三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君、玄靈高上帝等道教封號(hào)，伽藍(lán)菩薩、護(hù)國明王、蓋天古佛等頭銜，還成為儒家與“文圣”孔子齊名的“武圣”。

鑄銅關(guān)公像職能除了“除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三，一是說 關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商 業(yè)神，二因商人談生意作買賣，重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān) 公一樣，來日東山再起，爭取后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對(duì)其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會(huì)、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，且江湖上結(jié)義弟 兄，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

鑄銅關(guān)公像素有“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說。所謂奪財(cái)：是招攬生意、開拓市場、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠?。所謂奪命：是消除小人邪佞、避煞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉，鎮(zhèn)宅。所以請(qǐng)關(guān)公就請(qǐng)橫刀的，橫刀奪財(cái)。那在公司應(yīng)該怎么擺放？公司供奉關(guān)公,在公司中是將關(guān)公擺在公司大堂離門1/3的距離,而且要在中心位置放置。關(guān)公擺放位置的高度也有講究,一般案臺(tái)要一米左右,案臺(tái)上擺放供品為雙份,貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯,沉香杯為關(guān)公的酒杯。

提到鑄銅關(guān)公像大家想到的就是忠義的形象，如果大家平時(shí)有留意身邊人的家里或者一些公共場合的裝修，就會(huì)看到很多地方都有供奉關(guān)公銅像，而且在某些地區(qū)每年還會(huì)舉辦祭祀關(guān)公的形象。

      鑄銅關(guān)公像 既然要供奉起來的，就一定要找到適合的位置。如果是在家里面的話，我們需要將關(guān)公的正面才朝向外面，而不是面房子的里面。朝外面的目的是需要將一些煞氣和其他邪神震懾住，讓他們不敢靠近我們的房子，起到一個(gè)給房子風(fēng)水把關(guān)保護(hù)的作用。另外在關(guān)公雕塑的背面，一定要個(gè)實(shí)體墻，作為關(guān)公風(fēng)水的靠山，如果后面是一個(gè)隔板或者什么都沒有，那么關(guān)公的作用就會(huì)削弱得非常多，弄不好也許還起到反作用。擺放關(guān)公的周圍環(huán)境要保持清潔，平時(shí)要多注意整理打掃。桌子上和地上不要有雜物垃圾，可以適當(dāng)?shù)臄[放一些果盤和糕點(diǎn)等貢品，能夠讓關(guān)公周圍的風(fēng)水更加清新順暢。