其實(shí)羊脂白玉只是現(xiàn)在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個(gè)“白”字是人們后加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過(guò)分看重顏色，也大大誤導(dǎo)了人們的收藏觀。他打了個(gè)比方：“假如以我們吃的羊油的油脂和白度為標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那么天下可能就只有一塊羊脂白玉了。因?yàn)檠蛴椭挥幸粋€(gè)白度和一個(gè)油性，所以我們不能強(qiáng)求。應(yīng)該嚴(yán)肅地否定當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于羊脂玉的一種流行說(shuō)法和取舍的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

以上證據(jù)乍一聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，。但根據(jù)我?guī)资甑膶?shí)地觀察，反復(fù)捉摸，認(rèn)為以上論據(jù)尚不，只說(shuō)到了它的表面，沒(méi)有說(shuō)到它的本質(zhì)。大量事實(shí)證明，籽料不是由山料經(jīng)洪水沖刷而成的，也就是說(shuō)，籽料的原生礦不是山料，其本身就是與山料一樣的另一種原生礦體。其論據(jù)有六：1.玉龍喀什河的源頭，即出山流水的冰山腳下，距離出產(chǎn)籽料的和田市大約有270公里。在這270公里的河床中，從出山流水的那個(gè)冰山起，一直往下約20多公里的河床中，可以撿到為數(shù)不多的山流水。再?gòu)?0公里往下到200多公里的這段河床中，根本就沒(méi)有玉石。

7、圖章：說(shuō)起翡翠圖章，不能不提一對(duì)讓我難忘的圖章。1997年的夏天，來(lái)了一對(duì)老夫妻找我，兩位老人個(gè)子都不高，老先生手里拿把扇子，不言不語(yǔ)，老夫人說(shuō)一口老北京話(huà)，很能說(shuō)也頗有主見(jiàn)。他們打開(kāi)手絹包，露出了一紅一綠兩枚圖章：綠的是翡翠的，四方柱形，四個(gè)面上都沒(méi)工，頂上是云頭紋鈕；紅的是碧璽，圓柱形，頂上伏一獅子。尺寸小巧可愛(ài)，玲瓏剔透。老夫人說(shuō)，這是家里留下來(lái)的舊物，現(xiàn)在想拿出來(lái)賣(mài)掉，能賣(mài)個(gè)2萬(wàn)元也就比較滿(mǎn)意了。